2015国家公务员考试申论模拟题：文化延续
1.文化的发展是一个延续的过程。近代以来文化发展问题上争论的焦点，是中国文化发展的方向问题，是在几千年传统文化的基础上继续发展，还是要改弦易辙，走西方文化的路？今天习近平总书记说中华文化是中国特色社会主义赖以生长的沃土，要创造中华文化的新的辉煌，也是说的这个问题。不是说中华文化中哪些有用，哪些没有用，有用的拿来，没有用的扔掉。当然，我们也完全可以列出若干条中华文化中“有用的”思想内容，但是如果只是这样，结果得到的只能是一堆支离零散的格言警句，难以成为完整的文化思想体系，又何以成为中国特色社会主义生长的沃土？
2.一国的文化传统，实际上是一种国家象征符号，如果被国民广泛接受，就有助于凝聚一个国家。而且这种象征符号相对稳定，不轻易变化，这样才能整合社会、安定国家。泰国于2006年9月发生军事政变，但泰国社会并未因此发生激烈动荡。能“和平”政变，很大程度上归因于泰国仍是君主社会，虽然国王并不掌握实际政治权力，但却是普遍认可的象征符号，作为一种文化传统统合了人心。
一般来说，一个社会有两套秩序：政治秩序和社会秩序。前者是实施国家意志和国家战略的工具，后者却有自组织功能，能维持社会的基本运转。泰国虽然一时政治上脱序，但国王的权威使国家在文化传统上仍保持最大公约数和向心力，社会也就乱不起来，这也为迅速重建政治秩序提供了可能。
3. 以文“化”人,火爆全城的“感动南京故事会”便是有力注脚。该活动用百姓身边的感动宣扬社会主义核心价值体系,是整座城闪闪发光的精神坐标,感染每一位南京市民在细微行动中忠实地践行社会主义核心价值。如今,道德文化蔚然成风,南京市民的自觉行动让文明成为了一种习惯。“以文化育文明”,文化熏陶中的南京,先后两次荣获“全国创建文明城市工作先进城市”称号,文明成了南京的璀璨名片。
科技教育人才资源是南京文化发展历程中最具基础和现实优势的无形资源,也是南京未来发展竞争的主要素。就这一资源而言,南京是一块“高地”。那么,无形的浩瀚文化该如何促进城市发展,南京坚持“文化为魂”方针,在中小学推展“振兴阅读行动”,图书走进教室,摆在走廊,并开展教师的“阅读文化节”,用教师的读书文化引导孩子形成“好读书”、“读好书”的习惯。此外,“青少年赴港义工小领袖亲子训练营”、“小学生领袖人才综合素质训练营”等活动既培养了孩子们的爱心孝心,也为他们创新思考搭建了平台。
4. 文明的延续与中断是个复杂的问题，并不像有些学者想象的那样简单。对于文明的核心内涵，我们必须重新审视。虽然对于什么是文明，学者们从来不能给出公认的定义，但如果将不同的文明进行比较，便不难看出它们之间的根本性区别，而这也是它们的独特性所在。中华文明区别于印度文明，不在于它的社会结构或者国家形态，亦不仅仅在于它的语言或者民族属性本身，而在于它独创的以儒家思想为代表的思想和观念体系。这思想和观念体系一经确立之后，就长期成为这个区域内人们思想和生活的指引，指导人们处理人和自然、人和人以及人和其精神世界之间的关系，在此基础上建立起一个具有内在一致性的世界秩序，并且深刻影响到周边民族的思想和行为。相反，印度人的世界秩序则是以印度文明独有的因果、轮回、业报思想和观念为核心建立起来的。以此而论，文明的实质内涵不是其表现形式，而是其基本思想和观念体系。也是在这个意义上，汤因比认为应该从精神层面上定义文明。其他学者的看法大同小异。布罗代尔提出，文明是“一个文化区域”，是“一组文化特征和现象”。沃勒斯坦也认为，文明是“特定世界观、习俗、结构和文化（包括物质文化和精神文化）的关联体，它形成某种历史整体并与其他各种各样的现象共存”。涂尔干和毛斯则说，文明是“包含了一定数量民族的道德环境，其间各民族文化只是这整体的一个特定形式”。亨廷顿在概括这些看法的基础上进一步指出，尽管有时候特定文明可能同特定种族和民族相契合，但并不能说文明就等同于特定种族或民族。同一个文明可能包括不同的种族或民族，反过来，同一个种族或民族也可能分属不同的文明。同样，亦不能简单地把文明等同于一个国家。
5.焚香沐素琴 很久以前曾看到过一句古诗：“焚香沐素琴，弦外有知音。”那时就曾怀想：这应该是相互投契的文人雅士们聚而论道的一种形式吧。不过，当时感知的重点总是落在“知音”二字上，对于里面所提到的香和琴，就因为距离遥远而没去深究。近日，在西安高新区海云居香道馆举办的一场题为“焚香沐素琴”的雅集活动上，当记者有机会像古人一样在逶迤而出的沉香香氛中，聆听古琴空谷幽兰般的音韵时，才真切地感知到：古人曾经是多么的高雅！
沉香是一种自古就有的香料，也是一味中药，生长在热带沼泽， 形成非常困难，所以，自古就非常名贵。它的香气很特殊，既没有西式香水的张扬、刺激，也不像花香那般单一和轻浅，给人的感觉是温和、质朴，但沁人心脾。据说，古代的文人雅士弹琴时、读书时、品茶时、静坐时，都会点上一炉好的沉香，以帮助自己静心契道。所谓“红袖添香夜读书”，并不是夸张的文学描写，而是古时候文人墨客日常生活的真实写照。
6.当20世纪初第一个洞窟被裂缝暴露后,一扇厚重绚灿的历史大门从此徐徐开启—举世无双的石窟艺术和藏经文物使敦煌莫高窟轰动世界、名扬全球。建筑、彩塑和壁画，穿越 4世纪至14世纪千余年的历史，在莫高窟云集，引世人惊叹，为之痴迷。
然而，这座世界上连续营造时间最长、现存规模最大、内容最丰富的文化艺术宝库正面临着新的危机。
当然，今天的莫高窟没有了为银两、钱财折腰而让外国冒险家把难以计数的敦煌文物装上牛车拉走还鞠躬言谢的王道士。据敦煌研究院院长樊锦诗介绍，1944年，敦煌艺术研究所(现为敦煌研究院)创立后，莫高窟过去几百年长期无人管理，任人破坏偷盗的现象成为历史，文物开始得到有效保护。尤其在新中国成立后，敦煌莫高窟的保护受到了国家高度的重视，使文物保护和研究工作迈上了一个新的高度。
7.国家文物局局长单霁翔在题为《中国村落文化景观保护理论与实践》的学术报告中，肯定了“村落文化景观”这一概念。单霁翔指出，村落文化景观（或乡村文化景观），包含了人类与自然环境之间交互作用的多种表现形式，通常反映出可持续土地利用的先进理念和具体技术，同时折射出建立这些文化景观所处的自然环境的特点和限制。
贵州省文物局局长王红光博士表示，在中国存在着诸多丰富多彩、独具地方民族特色的村落文化景观。至今这些村落文化景观仍在社会经济文化方面发挥重要作用。然而目前这其中的许多都面临着城市化的冲击??事实上，这也是世界上许多国家村落文化景观面临的共同挑战。如何在现代化冲击下避免传统中断和特征丧失的危险，如何保护和可持续利用这些丰富的民族文化和地域文化遗产，让弥足珍贵的文化遗产传之后代，已成为遗产保护领域的世界性难题。
8.1927年，梁漱溟前往广东开展乡治教育，决定开办一个乡治讲习所，培养一批从事乡治的人才，希望以教育的方式完成乡村建设。次年4月，他还向国民党中央政治会议广州分会递交了《请办乡治讲习所建议书》，但迟迟没有得到答复，开办乡治讲习所的设想落空。1929年春，梁漱溟离开广州，“带了一帮人从南到北”，开始了一场以乡建运动为主题的考察之旅。
当时，乡村建设运动蔚然成风，全国乡建机构和团体达600个之多，数个地方的乡建活动规模较大、影响空前，有识之士热情奔走，积极行动，以求救活农村，复兴农村。最初，国民政府只是袖手旁观，乡建运动风起云涌之际，南京国民政府后来也以官方姿态直接或间接参与类似活动。马勇表示，这要注意到当时国民政府的政治背景，他们希望有不同的尝试，寻找出路，因此对各个省的发展模式并没有规范。这自然给知识分子提供了绝佳机会。
9.文化和技术的融合是人类发展的必然，我们经常碰到的问题是，技术条件和社会发展条件已经具备了融合的基本能力，而传统的社会理念或是文化市场分工下的隔阂导致了真正的技术不能被应用，学科之间的划分使得我们文化之间的传播能力和文化的整体影响力被消融。在文化和技术的进步的同时，科技进步与技术垄断的陷阱、人文研究领域的应用水平和急功近利的困境以及原创性文化产品的缺失，都是文化中非常常见的基本问题。中华民族文化发展与技术的进步，其实最得益于口传文化到文本文化这一历史阶段，得益于我们的文字，得益于印刷技术的发展和社会发展。在这几千年的历史过渡中我们养育了一个非常强大的文明。后来的图像、音像进入中国，也只有一百多年的历史。再后来数字化、数字库到数字平台、网络在中国发展也就30年的历史。但这30年中我们感受到了生活和社会发生的重大巨变。
社会发展了，文化上我们是否跟上了，我们的对应措施有没有用，其实是一个非常大的考验。我们的知识体系在几千年漫长的农耕文明下非常稳定地留下了这样的文化遗产，但是在30年发生这么大变化的情况下，我们很多包括体制、理念，包括文化的社会实践的渠道能不能跟上这样的变化，是我们面临的问题。我们在工作中就感受到了这样实际的存在。比如我们从事民族民间文化的收集和抢救，到现在数据基本完成，全国各地收集的民间故事是44万个，这是人类历史上第一次将自己的口述传统集中在一起，这充分发挥了自己的文化优势和制度优势。但是上世纪80年代、90年代出生的大部分年轻人，是听外国的童话和故事长大的，我们的民间故事是这样一个丰富的文化内涵，但是在现实生活中，包括很多动漫产品，讲述的基本内容不是自己的。就在这30年间，这样的文化是要断裂还是可以继续发挥其生命力，这是我们面临的挑战。
10.忽略了节日自身的文化内涵，节日也就丧失了传承和发扬下去的生命力。那么，端午节的文化内涵到底是什么呢？全国政协委员、知名人文学家李汉秋先生认为：“关于端午节的人文精神，有很多故事，伍子胥的故事，曹娥的故事，各种各样的说法，最后大家越来越多倾向到纪念屈原。因为屈原这种高洁的品性，爱国主义的精神，符合大家的心理需求。其实端午节的核心就是防病、健身。两个方面，正好是爱国、卫生，所以确实端午节应当可以成为爱国卫生日，把这个提倡起来，对提高我们全民族的健康水平，心理素质，精神品格，都是有好处的。我们一定要让这个假日发挥作用。”
1.根据所给材料，请概括归纳我国文化延续的现状是什么？全面、客观、准确。字数在300字以内。
2.所给材料10中，忽略了节日自身的文化内涵，节日也就丧失了传承和发扬下去的生命力。如何理解我国文化的生命力？层次明晰，结构完整，字数在400字以内。
3.假如你是F市文化资源保护办公室的一名工作人员，当前我国的文化延续工作面临不少挑战，文化传承难以为继。请结合所给材料，分析现实，写一则关于F市推动文化延续的通告。字数在500字以内，结构完整，语言流畅。
4.阅读完所给材料后，你一定有所感触，请围绕“文化延续”这一话题写一篇文章，字数在1200字以内，标题自拟，角度自选，立意自定。
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