英国伦理学家西季威克说过，在一个组织良好的社会中，最重要、最必要的社会行为规则通常是由法律强制实行的，那些在重要程度上稍轻的规则是由实证道德来维系的。惩劣行，形成警示效应。孔子说：“化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”意思是说，对经过教化还不改变，经过教导又不听从，损害道德败坏风气的人，就要用法律来惩处。道德是柔性的自我觉悟，源于人们良心的感召。而对于缺少道德自觉的人，道德教育容易变得软弱无力。当前，面对形形色色的利益诱惑和不良思想的影响，一些社会成员的道德防线轰然倒塌，失德行为屡有发生，人民群众反映强烈。对于那些伤风败俗的丑恶行为、激起公愤的缺德现象，单靠道德教育、叩问良心已经远远不够，必须运用法治手段进行治理，对失德败德者进行惩戒约束，对违法犯罪者进行严厉打击。亚里士多德曾说过：“法律的实际意义应该是促成全部人民都能促进正义和美德的制度。”面对当前道德滑坡的社会现实，需要发挥法治在解决道德领域突出问题的作用，以法治的方式引导人们自觉履行法定义务，承担社会责任和家庭责任。我们在公民道德方面存在的不少问题，与法治意识淡薄有关。如何用法治手段解决道德领域的问题呢？
（一）加大执法、司法工作力度，弘扬真善美、制裁假恶丑
要根据经济社会发展的需要和人民群众的愿望要求，把道德领域的一些突出问题纳入法律调整的范围。例如，诚实守信、尊老爱幼、互帮互助、平等互利、对社会公序良俗的认可、公平、公正、爱国等要求本属道德范畴，当我国《宪法》《民法通则》《婚姻法》《合同法》将这些道德要求上升为法律规定，这就为这些基本道德赋予了法律的保障。酒驾、醉驾、毒驾、飙车从本质上说属于道德范畴，但是对这种行为后果的放任会引发严重危及社会公共安全的后果，因此，我国刑法将其纳入其中，《刑法修正案（八）》特别增加了危险驾驶罪的规定：“在道路上驾驶机动车追逐竞驶，情节恶劣的，或者在道路上醉酒驾驶机动车的，处拘役，并处罚金。有前款行为，同时构成其他犯罪的，依照处罚较重的规定定罪处罚。”酒驾入刑实施后，人们从开始的不相信，到观望；从被动接受，到主动遵守。
（二）强化道德观念和法治意识，推动全社会形成崇法守信的社会风尚把加强道德教育和依法解决问题、健全制度保障结合起来，让违法行为不仅受到法律制裁，也要受到道德谴责。例如社会信用体系建设很重要的一环就是要加大失信成本，对失信行为进行联合惩戒，让信用主体觉得不敢失信、不能失信，要自觉守信。在2014年6月14日国务院印发的我国首部国家级社会信用体系建设专项规划－《社会信用体系建设规划纲要（2014-2020年）》中提出了四个方面的约束和惩戒措施：一是行政监管性约束和惩戒，在现有行政处罚措施的基础上，健全失信惩戒制度，建立各行业黑名单制度和市场退出机制；二是市场性约束和惩戒，通过失信信息公开曝光和信用服务机构的作用，使失信者的失信行为在市场上曝光，减少他的交易机会，提高他的交易成本；三是行业性约束和惩戒，通过行业协会制定行业自律规则并监督会员遵守，对违规的失信者，按照情节轻重，对机构会员和个人会员实行警告、行业内通报批评、公开谴责等惩戒措施；四是社会性约束和惩戒，完善社会舆论监督机制，加强对失信行为的披露和曝光，发挥群众评议讨论、批评报道等作用，通过社会的道德谴责，形成社会震慑力，约束社会成员的失信行为。2014年1月，中