作为人际交流中维护正常关系的一种手段，换位思考具有极为重要的作用。通过换位思考，我们能从他人的角度出发来想问题，以及了解他人的难处和困惑之处，从而就可以更加理性地做出正确的判断，及时有效地化解矛盾。当有人冒犯你时，当有人做了让你很不开心的事情时，你都可以换位思考一下，然后再做出理性的抉择。那么，我们如何才能做到换位思考呢？也许下面的方法可以帮助你来解答这个问题。
一、己所不欲，勿施于人
苏东坡是北宋时期著名的书画家、文学家、词人、诗人，也是唐宋八大家之一
有一天，他和佛印禅师学习坐禅。开始时倒没什么，不一会儿就觉得无聊了
再看看对方，却是坐得稳稳的，神情极其平静，一心念经。忽然之间，一个奇怪的想法跃人了苏东坡的脑海。他想知道有什么事情可以激怒大师。
于是，苏东坡打破安静，问禅师:“我打坐的形状像什么？”
禅师回答:“像是一尊佛。”随后禅师又反过来问东坡:“我打坐像什么？
东坡想要激怒禅师，故意说:“一堆牛粪。”
可是禅师并没有表现出一丝的生气，还是很平静。
苏东坡回家之后，高兴地告诉苏小妹:“今天坐禅的时候，我占了禅师的便宜，他看我打坐像是佛，我看他像是牛粪。”
小妹听了哈哈大笑说:“你才是那个被占便宜的人呢，你自己骂了你自己。心中有佛的人看别人是佛，心中有牛粪的人看别人才是牛粪。”此时，苏东坡才恍然大悟。
由此可见，以己度人的思维方式有时会出笑话，但是正面的“以己度人”则具有积极的意义，也就是“己所不欲，勿施于人”，要通过换位思考去看事情。
二、严于律己，宽以待人
我们生活在社会这个大集体中，每时每刻都要同周围的各种人和事物打交道，只有顾大局、识大体，不计较个人得失，严格要求自己，宽以待人，才能使我们的社会真正和谐。古人云:“律己宜带秋风，处世宜带春风。意思就是说，要求自己须如秋风一般严厉，与人相处要像春风般温暖和煦。《增广贤文》又曰:“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”它劝诫人们对人要宽，对己要严；不计较他人，不放纵自己。
对己严、对人宽是处理好人际关系必不可少的原则。严于律己就是要高标准严格要求自己，时时注意不要去伤害别人，出现问题时主动承担责任，发生口角时主动进行自我批评，大事当前把方便让给别人，有困难力争靠自己的力量来解决。宽以待人就是要能够忍受各种误会和委屈而毫无怨恨之心，以德报怨，而不计较别人以怨报德
严于律己、宽以待人的态度，是人际交往中的“润滑剂”，宽容是中华民族的传统美德，也是当代人必备的道德品质。中国有句古话:“海纳百川，有容乃大。”法国文学家雨果则说:“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”古代有位老禅师，一天晚上在院散步，发现墙角有一张椅子，知道晚上一定有人不顾寺规越墙出去游玩了。老禅师搬开椅子，蹲在原地观察不久，一位小和尚翻墙而入，在黑暗中踩着老禅师的后背跳进了院子。当他落地的时候才发现踩的不是椅子而是自己的师父，不由得惊慌失措。但老师并没有厉声责备他，只是以平静的语调说:“夜深天凉，快去穿件衣服。”小和尚感激涕零，回去后告诉其他师兄弟，从此再也没有人夜里越墙出去闲逛了。
宽容是对人对事的包容和接纳。宽容待人就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处时，也要接受别人的短处、缺点和错误。总之，要能容人。
有一年，霍金夫妇共同的好友非丽帕生病住院，霍金便携妻子去医院看望。谁知道在病房门口，霍金夫人却被拦了下来，医护人员告诉她说，菲丽帕现在只想见霍金，其他人谁也不想见。霍金夫人一个人落地坐在医院走廊里的长凳上，满委屈与难堪。她努力控制着情绪，在病房外足足等候了两个多小时，后来竟不知不觉睡着了。
菲丽帕和霍金结束谈话后，两人边说边笑地走出病房，发现霍金夫人正斜靠在冰冷的长凳上，微闭着眼睛打盹儿。非丽帕赶紧摇醒金夫人，连连道，金夫人却说:“你突然生了病，心情青定烦闷苦，我和霍金来探望你，就是希望你能恢复好心情。你只愿意见霍金，肯定有你的道理，我并没有怪你啊！
霍金夫人这么一说，非丽帕更加惭愧了，不由激动地说道:“有你这样一位善解人意的好朋友，真是我最大的幸运！
有许多事情，当你打算用愤恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化戈为玉帛。切忌得理不饶人，而要得饶人处且饶人。相信在你的宽容中，我们的社会将会变得更加和谐，更加美好；我们的生活将会变得更加轻松，更加快乐。
三、将心比心
某市城管与小贩发生争执，一片混乱中，小贩不慎重伤城管，一时引起轩然大波。在法上，为小贩辩护的律师这样说道:“自古以来，就有贩夫走卒、引车卖浆者流，这是一份正当的职业。我的当事人一直生活在社会底层，为了养家糊口，不得不从事这份在人们眼中卑微无比的工作。我恳请大家将心比心地想一想，如果一个赖以生存的饭碗被打碎，被逼上绝路的时候，在那样一片混乱的情况中，难道你们会比我的当事人更加理智冷静吗？我们的法律是为了保护共同的幸福，而不是为了将他们推入这种两难的境地
律帅的话引起众人一片默然，大家都陷入了沉思之中。
人和人是平等的，我们并不比别人高贵，别人也不比我们低贱。我们不妨将心比心，把自己放在别人的角度去考虑问题。
四、推己及人
在古代历史上，有过众多的推己及人的先贤，治水的大禹就是其中一个。大禹接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安。于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患。
到了战国时候，有个叫白圭的人跟孟子谈起这件事，他夸口说:“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说:“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这样是难免要害人害己的。
五、不以自我为中心
团队合作的时候，前辈会告诉我们，不要说“我是第一”，而要说“我们是第一”；不要说“我付出了多少努力”，而要说“我们并肩作战，一起走到如今”。这个道理同样适用于人际交往。生活中总有一些人，习惯将“我”字挂在嘴边，他们总以自我为中心，做什么事情都围绕着自己的利益来进行。也许他们自己都没有意识到，他们是那样的自私，总是希望别人为他做出牺牲。有些人向来有一套“双重标准”，享受权利的时候强调自己是集体的一分子，需要尽义务的时候却枉顾集体利益。
小A考上大学后总是独来独往，班上没有一个她玩得来的朋友，一个宿舍的室友们也总是若有若无地疏远她。10月份学校给进入大学的新生安排了一次心理普查，小A的分数偏离正常值太多，被心理健康教育指导中心的咨询师叫到了办公室。
经过一系列的询问，小A终于打开了心扉，她滔滔不绝地说着自己的烦恼与孤独，抑郁和愤怒。咨询师敏锐地发现，小A是典型的“自我型人格”。他尝试着向小A提出自己的看法，但她反应很激烈，认为咨询师的判断与自己的心理根本不符合。咨询师安慰小A，轻言细语道:“小A，难道你没有发现你话语中的我出现的频率实在是很高吗？你有多久没说我们’了？你太敏感、太偏执，所以身边的人才会不自觉地疏远你，因为你永远只关注你自己啊”
小A沉默不语，咨询师为小A制订了一系列的心理辅导计划，在他们的共同努力下，小A终于告别了那个过分关注自己的敏感小孩
每个人都希望被重视，被关注，但是我们应该将更多的目光放在别人身上，及时维护他人的自尊心，积极汲取他人身上的养分，不以自我为中心，多站在他人的角度思考问题，只有这样我们才能在人际交往中游刃有余，变得越来越受欢迎。