2016云南贵州公务员考试联考申论押题
1.现代科技突飞猛进，机械化生产几乎取代传统手工艺制作。如今大规模机械化生产，效率高，成本低，传统手工制作无法与之竞争。不可否认，经济效益低下，需求市场萎缩，成为传统手工艺的发展局限，使得许多民俗手工艺失去了生存的土壤。
失去之后，才知珍贵。所幸我们对民俗手工艺的保护意识正在觉醒。诚然，社会文明需要新陈代谢，但传统工艺和文化的留存积淀关乎着我们的未来。虽保护与发展是一对难解的矛盾，但不是一对不可化解的矛盾。首先要认识到位。一些手工艺申请到“非遗”入了名录，就要在传承保护上下力度，不要认为拿个“非遗”的牌子就可以争取资金，认识不足项目就不能发展，是没有生命力的。二是生产性方式保护不能脱离现实生活。发展和振兴，在保护基础上要处理好传承和创新的关系，在保护中发展，在发展中保护，实现可持续发展。三是扩大宣传，让非物质文化遗产保护的观念深入人心。工业文明始于欧洲，但他们有许多手艺人却还在传承着家族几百年的手艺，有做陶器的，有做银饰的，有做皮具的，都像艺术家一般，受人敬重，更重要的是他们也很为自己的手艺自豪。而我们的手艺人，因为收入不高，有的都不愿让子女继承自己的衣钵。因此，我们多措并举，为非物质文化遗产的生存与保护创造良好的环境。
2.十几年前杭间写过一本书叫《手艺的思想》，并且在此基础上和央视合作拍了8集关于手艺的文化纪录片《留住手艺》。这些年对非物质文化遗产以及传承人生存状态的持续关注，让杭间意识到，从全世界范围看，非遗无不面临两大无法解决的困境：“第一，没有年轻人愿意学；第二，这个手艺拿出来已经不再像过去那样是鲜活的。”
“20世纪80年代改革开放以后，社会上有了一股怀旧风。当时由于我们现代化走得很快，很多旧的老的东西一下子没有了，所以80年代到90年代末，手艺的一个社会关注点是怀旧，但怀旧不可能持久。该死的总归要死，该活的自然会活下来。”杭间认为，今天人们如何去认识它，找到有价值的，推它一把非常重要。“我们不妨可以大胆地说，并不是今天我们所看到的手艺都是最好的，都是要继承的，我们要挖掘传统文化当中的最精彩的东西。”杭间说。
3.凡是能够进入非物质文化遗产名录的东西，人们都知道是好东西。随着收藏热和各种各样的文化热的兴起，原来“不值钱”的文化遗产值钱了，原来不那么“值钱”的文化遗产也变得越来越值钱了。奇怪的是，在一个逐利的社会，各式各样的文化遗产困境依然，生存不易，后继无人。这真是一件反逻辑的事情。
仔细研究这个问题，我发现问题不是出在文化遗产能不能卖钱上，仅仅只是年轻人一是不懂文化遗产的价值(不是价格)，二是年轻人不愿意学习这些一刀一斧，一敲一凿，功夫长过眼眉毛的技艺。而且—我猜的—年长者对文化遗产的创新的本能反应—不屑和排斥甚至怒斥，也是一个不易跨越的障碍。因此，不要简单粗暴地责备青年人不愿意承担传承的责任。非遗传承不易的另一个原因是整个产业生态链条都已经七零八落，不是一个两个老人青年人只要愿意就能够达成的简单事情。比如说你要舞狮，狮子头还有人做得那么漂亮吗？你要唱粤剧，戏服还可以做得那样华美吗？假如这两个问题的答案都不是决然的否定的话，你要起一座青砖大屋，青砖上哪里去找？
4.说到金银首饰的手工艺人，很多人都会脱口而出：“打金佬。”在承认这是一种传统工艺的同时，人们往往忽略了它也是一门美的艺术。这与金银首饰在生活中随处可见、扎根于民间有一定的关系，也与大部分可见的金银首饰是商品而不是作品有关。确实，目前市面的金银首饰几乎都是商品。
正因为如此，很多人认为金银首饰的工艺很简单、“很老土”、一成不变。其实这门工艺一直在进步。1992年我刚入行的时候，金银首饰的工艺相对还比较简单，随着外来的技术交流的增加和材料品种的丰富，技术也开始复杂、多变起来。
比如以前很少有钻石材料，所以镶嵌技术很落后，后来随着钻石、宝石在金银首饰中的出现，抓镶、包边镶、壁镶等工艺也随之被广泛应用。慢慢地，微钉、虎抓等镶嵌法流行起来并代替了前面的工艺。因为工艺的改进，金银首饰的线条更加细致、优美。不过对于外行来说却只会觉得更好看，但看不懂是工艺的改良带来的变化。
与传统的金银首饰比较，现代的金银首饰线条简单，很多采用电脑制作设计图纸，再用机械完成。商品的批量生产需要借助机械，但如果作品也使用电脑代替手工，会缺乏人的灵气。很多人问我，如今越来越兴起的3D打印技术是否对传统手工制作造成巨大冲击。这是必然的，但不代表我们抗拒这种进步。虽然传统手工受限于设备，但是3D打印也存在规模化生产的问题，这种冲击并未将传统手工艺“打倒”。
5.泥塑是一种民间传统艺术，从艺术效果上看，它属于立体造型艺术，是雕塑艺术的一个门类。
泥塑既是一种独立的艺术形式，又是其他雕塑艺术的基础和辅助方法。诸如金属雕塑、水泥雕塑、石膏雕塑、树脂雕塑等，常常都是用完整的泥塑作品作为制模之范。
泥塑的主要制作方法是手工捏制，必要时，也辅之以雕、塑等手段。泥塑所表现的对象主要是人物、动物、器物或大型工具等。
传统泥塑是以天然的黏性泥土为主要原料，也可适量添加麻丝儿、棉絮、纸浆等纤维材料和蜂蜜等黏性粘合材料，以防成型的泥塑干裂。
据易斯顿美术学院造型系主任、副教授，雕塑与陶瓷研究所副所长杨淑馨介绍，泥塑的历史十分悠久，据史料显示，在新郑裴李岗文化遗址出土的泥猪、泥羊头等，距今已有六七千年。那些都是由原始人类捏制的泥塑作品，也是人类早期手工捏制的艺术品。
6.欧宁：你说你来做乡村建设是非盈利的，他们不相信，就是这样。因为实际上农村的这种趋利的思想比城市里还严重，就是很实在的农民。你来这个村里边，如果不能给我们村带来经济上的改观，那基本上就不太理解你的工作。
解说：欧宁也理解村民们的想法，毕竟相对于经济的改观来讲，文化建设在农村还不是最紧迫的，所以他们也在尝试开展一些能为村民提高收益的项目，“黟县百工”就是其中之一。
欧宁：我们“黟县百工”就是说，对黟县这个县下面的所有农村的这个传统手工艺进行调研，包括采访手工匠人，然后拍照片、拍纪录片记录他们。然后对他们这些手工艺进行分类，整理成一个数据库。完了之后呢，最重要的一点是，我们要邀请各地的设计师、建筑师、艺术家们跟他们合作，希望能够用一种当代的方法和概念，来注入到这个传统手工业里边，传统手工艺里边，让它比如说更新换代吧，就在保留它的一些基本精神的基础上，重新加入当代的这种观念，然后可以做出一些新的产品，通过这样来让它有一个更广的这个接触面。
7.放眼全球，各国不乏传统特色手工艺产品，同样也在当代面临冲击，而对于这些濒临灭绝的手工艺，“走出去”往往是重生的渠道。开拓海外市场，往往能为传统手工艺行业的发展注入新能量。以日本为例，岐阜县美浓的和纸、石川县轮岛的漆器、福井县鲭江的眼镜与时钟等传统工艺品在国内市场不温不火时，走出国门受到追捧，新市场的开辟为老工艺注入新活力，民族产业才得以生生不息。
同样的，对于我国丰富的传统工艺品，走出国门也同样重要，它不仅能壮大手工艺行业，延续传统工艺，也能将优秀的民族文化传播开去，增强中国传统文化的影响力。然而，如何将我们的文化优势转为产品优势、市场优势，还需要带上放大镜，仔细倾听行业心声，了解行业瓶颈，再对症下药。
8.在北京市中心一间工作室里，杨福喜静静坐在那里，全神贯注地削用于制作弓箭的竹子。他制作弓箭所采取的工艺与其祖辈在300年前所用的没有两样。而在窗外，北京现代都市的喧嚣与这里的宁静形成了鲜明对比。
但是杨福喜接过这门生意只有8年。他原本在一家化工厂工作，后来开了一段时间出租车，但无法维持生计，于是就做起了弓箭生意。
现年48岁的杨福喜是京城老字号“聚元号”弓箭铺的唯一传人。他的祖辈过去一直为清朝的达官显贵制作雕工精美的弓箭。现在，陪伴他继续传承这门工艺的只有一群小猫。
他非常担心这门手艺会在他死后失传。他说：“年轻人不愿从事这门苦差事，吃不了这种苦。”他未能说服19岁的儿子加入这门家族生意。“他一天到晚不是睡觉就是玩电脑”。也有一些年轻人跑来学艺，但他认为他们不是学这门手艺的材料。
1.根据所给材料，请概括归纳我国的传统手艺（传统技艺）不断消失的原因有哪些？全面、客观、准确。字数在300字以内。
2.结合所给材料，试分析如何保护并弘扬传统手艺，并使其发扬光大？提出具体的对策建议，字数在400字以内，结构完整，语言流畅。
3.假如你是Y市传统文化保护办公室的一名工作人员，当前我国的传统技艺频临消失，媒体等对此关注度很高，请结合所给材料，分析现实，写一则加快传统技艺传承的编后语。字数在500字以内，结构完整，语言流畅。
4.阅读完所给材料后，你一定有所感触，请围绕“传统技艺的传承之路”这一话题写一篇文章，字数在1000字以内，角度自选，立意自定。
