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2015江苏公务员考试申论模拟题：农村文化

2014/11/5 8:39:45 时政百分网原创浏览次数：字号：T | T

[ 导读 ] 时政百分网原创内容，2015江苏公务员考试申论模拟题：农村文化。内容提要：假如你是C市农村文化发展办公室的一名工作人员，当前的农村文化传统面临消失，一些恶俗文化入侵农村。请结合所给材料，分析现实，写一则关于C市发展农村文化的通告。字数在500字以内，结构完整，语言流畅。

2015江苏公务员考试申论模拟题：农村文化

1.农村文化建设出现严重的“贫血”症状。表现在：一是部分乡镇文化站成了“空壳”。一些地方在机构改革时撤消或合并了文化站和广播站，文化站专职人员大部分从事了中心工作；而保留下来的文化站也大都被改头换面，用于商业经营或挪作他用；二是农村“土戏台”难觅踪影。“土戏台”这种最直观、最廉价的农民自娱形式，由于经费不足，疏于扶持，已踪影难觅；三是部分“村广播”成了“噪音污染”。有些乡村干部不能掌握好广播的使用范围，使之成了催粮、罚款和小广告的工具。在这种现实背景下要求农民在精神上“高雅”起来，怎么听怎么觉得偏颇。
此外，我们还应该承认：没有人是天生的低俗。农民也是人，在温饱问题逐步解决后，更需要精神生活的慰藉。在一年一度的“文化节”上，农民又何尝不想看到高雅的文艺表演？但高雅的文艺演出需要高额的费用，你看那些大腕名星，有几人愿意去农村演出。不错，我们的党委政府组织了文化下乡，可这对于渴望文化生活的农民来说，实地是杯水车薪，农民解不了渴。

2.按照农村文化礼堂建设五年规划，编制非物质文化遗产分布图卷，用“序、图、文”的形式将各地各类非物质文化遗产的分布、具体情况等作详细的介绍，按照“就近灵活原则”，在农村文化礼堂中建成农村改革馆、乱弹馆、昆剧馆、农民书画馆、耕读馆、民俗馆、宗族馆、长寿馆、武术馆、石文化馆、品牌馆、象棋馆、摄影馆、影像体验馆等村民“乡愁记忆馆”，实现一堂一馆、一堂一品、一堂一遗，用固化的形式传承乡土文化，留住乡愁记忆，凝聚血脉亲情、民族情、中华情，助推美丽乡村建设与新农村建设迈上新台阶，为实现中国梦添砖加瓦。
建议节俭举办节庆筑牢精神家园。按照“乡愁记忆馆”描述的“一招一式”节俭举办各类民俗节庆活动，着力提高农村文化礼堂的使用率和群众的参与率，赋予农村文化礼堂以生命力，做到既追求乐善乡里、造福桑梓的慈善，又加深和睦邻里、守望相助的记忆。在农村文化礼堂蓬勃举办开蒙礼、成人礼、“祝寿礼”的基础上，做广农村普遍性习俗，做精农村特色性习俗，通过文字图片、影像资料的保存、才艺展示、工艺产品开发和传承人扶持等举措，留住珍贵的历史文化记忆，共筑精神家园。

3.农村是最基本的社会单元，由于历史悠久、民族多样、自然条件不同、文化板块众多，形成缤纷灿烂、风情各异的民族民间文化，可谓“五里不同风，十里不同俗”。广大农村至今保持着极其丰富的历史记忆和根脉以及各具特色的文化遗产。农村的文化包括各类民俗、民族语言、生活民居、民间文学、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、民间戏剧、民间曲艺、民间杂技和各种传统技艺等，属于非物质文化遗产。可以说，中华民族的非物质文化遗产基本上在农村，文化的多样性也在农村。它是民族最重要的精神文化财富之一，是民族历史文化和精神情感之根。
民间文化的本质是和谐。它的终极目的从来就是人与自然的和谐，还有人间的和谐，因此它是我们建设和谐农村和先进文化得天独厚的根基。由于各民族各地域的文化都是一方水土独特的精神创造和审美创造，它又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借以及永不过时的文化资源和文化资本。

4.逐步建立以城带乡、城市文化辐射和服务农村的机制。调动各级财政的积极性，保障公共财政对于农村文化建设的投入，加大农村文化建设专项经费的投入，确保专款专用。可采取中央、省、县、乡四级财政按适当比例分担的办法解决农村公共文化服务基本项目经费，保证基础设施建设资金，确保实现县有文化馆、图书馆，乡有综合文化站，村有文化活动室且都能正常开展活动。继续做好全国文化信息共享工程、农村电影2131工程、流动舞台车配送工程、广播电视“村村通”工程等对农村文化建设实实在在的利好工程。增加文化信息资源共享工程的网点。加大对农村的文化扶贫力度，建立健全乡镇图书室、农家书屋、科技文化培训中心、乡村贴报栏、活动室等，让其充分发挥独特宣传作用。
切实提高农村公共文化服务质量。针对农村新型农民具备一定的鉴赏能力、获取文化知识的渠道不断丰富、对高层次的文化生活有着强烈的追求和多样化需求的现状，送文化下乡的形式要不断改进和丰富，不能用以前老眼光看待当今农民，做蜻蜓点水式的送文化下乡活动，要送适合农民胃口的图书；要结合地方特色，送农村群众喜闻乐见、农村题材的、现代的、能够鼓舞人心的文艺节目；送农民真正需要的科教片和农村题材的故事片。将戏剧纳入政府采购项目，用新的投入机制把文艺精品送到基层、送到农村，要让农民一村一月能看上一场电影；一年至少能看到一场较高水准的文艺演出；一人至少能拥有一册藏书；每季度至少能参加一次文化活动。

5.新农村建设，文化要先行。“农家书屋”是贴近群众、普及提高村民群众文化知识、促进农村精神文明建设的实用方式。从事农村文化工作的干部，在组织投入了人力、物力建设“农家书屋”的同时，还应当更多地动动脑筋、想想办法，更好地管理和使用“农家书屋”，更好地发挥作用。
要使“农家书屋”保持活力，长期地发挥效益，应在建立健全“农家书屋”供、读、管等制度上下功夫，逐步使“农家书屋”与图书馆互动、与农村图书市场网络连接，对“农家书屋”所配图书进行定期调换、流转，保证村民群众随时有新书阅读。同时，要积极引导、指导村民群众用好书、读好书。建好“农家书屋”，更重要的是管好“农家书屋”。只有这样，才能让“农家书屋”的效益最大化。

6.目前我国农村文化建设还相对滞后，还存在着投入不足，基础设施落后，文化活动、文化内容相对贫乏，文化产品、文化服务供给不足，文化体制、文化机制不顺不活，城乡文化发展水平差距较大等问题。相对落后的农村文化已经不能满足广大农民群众日益增长的文化精神需要，不能适应生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的新农村建设目标要求。“富了口袋，穷了脑袋”的农民不是新农民，“经济上去了，文化下去了”的农村也不是新农村，只有政治、经济、文化、社会各方面协调发展的农村才是社会主义新农村。发展社会主义农村新文化，是新农村建设的必然要求，也是当前摆在我们面前的一项重要任务。
发展新文化就要丰富农村文化资源。在内容上，我们要加强乡村文化设施建设，加大文化资源向农村倾斜，开展多种形式的农村文化活动，积极推动农村数字化文化信息服务。在形式上，我们要变“送文化”为“种文化”，不仅要为农村提供更多更好的文化产品，还要让它们在农村扎下根、结出果。发展新文化还要继承发扬农村的传统特色文化，加强对农村优秀民族民间文化资源的系统发掘整理和保护利用。

7.众所周知，乡镇文化站等机构现在处于瘫痪状态，基本上就是名存实亡了。过去曾一度热热火火的群众文化活动，现在冷冷清清，一潭死水。文化场地挪作他用，文化设施几近于无。常年不放一场电影，多年不组织一场演出，更不要说什么群众参与的文化娱乐活动了。广大群众的文化娱乐需求长期得不到应有的关注和重视，处在一种自在自为的状态。农村文化这个阵地，先进文化不占领，落后腐朽的东西就要占领。出现本文开头的那些现象也便不足为奇。更有甚者，一些地方赌博猖獗，迷信抬头，不少绝迹多年的丑恶现象又沉渣泛起，死灰复燃。

缺乏必要关注和正确引导的同时，在监管上也不到位，缺少相应行之有效的手段和措施。还是以喇叭班为例。这种形式的演出，因人员组成复杂，流动性大，管理起来有一定的难度。但很多地方在有关部门收缴了管理费以后，便听之任之，不再过问。差不多就是一种混乱无序的状态。

8.近几年，丧葬几乎成了农村低俗文化的沃土！如果谁家死了父母，没有歌舞几乎是一种耻辱，没有跳摇头舞，没有唱粗口戏的，葬礼就不会那么热闹。谁将庄重严肃，充满悲伤的礼仪融入了低俗元素。仔细想来，还是金钱，说得好听一些就是市场，大众化的市场。“文艺不能做市场的奴隶”，不仅仅指的是某某大舞台，某某歌舞团，某某电视剧，更指的是大众文化。大众文化的市场在哪儿？当然是在人口众多的农村。
农村要想不成为低俗文化的沃土，至少需要大家的共同努力，让低俗文化没有市场。然后是文化部门的规范，也许你管理不了谁家死了老人，但是可以管理演出者，管理文化市场。让孝文化占据农村，让低俗文化退出葬礼，厚葬不如厚养，让薄养厚葬成为耻辱；让正能量的文化产品占领农村市场，让人们感到不入流的演艺不仅亵渎了父母天恩，而且愧对子孙后代。

9.在另一些地方，则表现出了对城市的盲目“崇拜”。一是“傍大款”，非常愿意让村庄“挂靠”在城市上，甚至让城市吞没村庄。表面上，村庄很快成了城市的一部分，但村民们仍然很难融入城市生活，随之就有了一个个“城中村”。这不是农村的城镇化，而是城市的膨胀化。二是“模仿秀”，特别喜欢学大城市的样子，或者喜欢学“洋城市”的样子。修一个“居民点”，盖几栋“居民楼”，然后把家家户户集中起来住在一起。表面上，已经很有些城市化的模样了，但因为打破了固有的熟人环境，颠覆了传统的生活方式，村民们觉得不土不洋，外面人看起来也不伦不类，所以就成了一个个“山寨城”。这不是乡村的城镇化，而是乡村的异质化。
我们一直说“礼失求诸野”，但是，作为乡村文化重要载体的民间艺术、民俗活动、传统节日，却因为城镇化的“突飞猛进”渐成式微;作为乡村几代人共同母校的小村学，却因为教学资源向城镇的过度集中逐渐消失;作为乡村胎记的传统技艺甚至传统作物，却因为过于势利的“支柱产业”而日益没落。一个在城里工作了二三十年的人回到家乡，不见了山脚下的那所小学校，不见了逢年过节时人头攒动的庙会，他还会有乡愁吗?而现在的实际情况是，不要说一个人时隔几十年告老还乡，就是年青一代出去打工两三年回到家乡，也可能会因此而感到失落。

10. “土玩意儿”己退出时代，但适应新的生活方式能再获新生。山东临沂柳编在继承传统编织技艺的基础上揉入现代创意创新，突破传统柳编农用、日用筐篮的功能和样式，转化为现代文化消费用品，目前已形成家居、园艺、装饰、旅游休闲和宠物用品等7个大类、300多个小类、10000多个花色品种，销往美国、意大利、澳大利亚、日本、新加坡等100多个国家和地区，而且国内市场份额也逐步提高。2009年，临沂柳编手艺产业产值近60亿元，占全国出口总量的60%。
作为传统手工艺大省山东省高度重视发展农村文化产业，目前，全省手工艺行业共有企业4300余家，从业人员近200万人，2009年总产值突破千亿元，居全国同行业第二位。其中，农村手工文化产业带动150万农村人口就业，创造了显著的经济和社会效益。

1.根据所给材料，请概括归纳我国农村发展现状是什么？全面、客观、准确。字数在300字以内。

2.所给材料4中，不能用以前老眼光看待当今农民，做蜻蜓点水式的送文化下乡活动，要送适合农民胃口的图书；要结合地方特色。如何实现在农村文化建设中实现因地制宜？层次明晰，结构完整，字数在400字以内。

3.假如你是C市农村文化发展办公室的一名工作人员，当前的农村文化传统面临消失，一些恶俗文化入侵农村。请结合所给材料，分析现实，写一则关于C市发展农村文化的通告。字数在500字以内，结构完整，语言流畅。

4.阅读完所给材料后，你一定有所感触，请围绕“农村文化发展的路径”这一话题写一篇文章，字数在1000字以内，标题自拟，角度自选，立意自定。

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