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申论试卷的命题过程

2014/3/19 15:43:29 时政百分网原创浏览次数：字号：T | T

[ 导读 ] 时政百分网原创内容，申论试卷的命题过程。内容提要：申论试卷的命题过程有六步，筛选话题会占用一定时间，确定主题和方向是申论命题的关键点，这一点考生如果提前预知将提高申论写作的针对性，保证文章的准确性。申论命题最难的一步，也是最核心环节是设置问题即题目的设置。

申论试卷的命题过程

申论试卷命题流程：一、筛选话题
                 二、确定主题
                 三、选择材料
                 四、加工材料
                 五、设置问题
                 六、全卷统筹

    申论试卷的命题过程有六步，筛选话题会占用一定时间，确定主题和方向是申论命题的关键点，这一点考生如果提前预知将提高申论写作的针对性，保证文章的准确性。
    申论选材过程不会占用太多时间，但必须选择更多的材料进行精简。如一套申论题目有10则材料，但命题会选择12到15则材料进行备选。加工材料是申论最耗时间，难度最大的一环节。材料需要对人物、地名、图表、数据进行再次加工。如某官员提出一个观点，但官员的名字只能以字母代替。如果出现地名，则地名用其他地名代替，或者用缩写字母代替。如果有大量数据或者图表等内容，则需要命题人进行加工。
    最难的一步，也是最核心环节是设置问题。一套申论题目有4题或5题。命题人会设置6题或设置7题左右，按照概括归纳、原因分析、提出对策、公文实务应用、作文，对每一类型题目设置两道以上的题目，反复谈论后再确定。
   申论试卷命题好后，需要进行全卷统筹。一方面是将十几则材料进行顺序位置的调整；另一方面对段与段之间的材料蕴含的逻辑关系进行梳理。这一过程会持续较长。如果材料之间的逻辑线条不明，逻辑思路混乱，则一次申论命题是失败的。
下面时政百分网将以“家风”这一话题为例对申论命题的过程进行示例。
命题人筛选了四个话题，确定考察文化、道德方向。确定了可供参考的话题有：文化创意产业发展、新农村建设的“乡愁”、家风建设、公民道德建设。通过不断讨论，筛选，命题人认为“家风”这一话题即贴近现实，也能对未来的申论话题引领具有重要意义。所以决定以“家风”为话题进行命题。
当确定了“新时期家风”这一主题后，命题人开始进行了选材阶段。命题人选材通常会以评论文章进行筛选。所以考生在复习申论时要多留意评论文章的观点及对策思路。
命题人为了保持了2013年命题风格统一，确定申论材料字数在6000字以内。选择的材料如下：
材料1：家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是父母的德行素养。一个知识分子，可能在教育孩子方面差强人意；一对文盲父母，却可能培育出良善品德的孩子。著名作家老舍先生曾经这样写道：“从私塾到小学，到中学，我经历了起码有几十位老师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是，我真正的老师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”在一些学校育人一课缺失的时候，常常是父母给孩子补齐了这一课。

材料2：家庭是社会最小的构成元素，也是社会细胞的基本组成部分。家长作为一家之长，传承家风之责首当其冲、不可推卸。传承家风，贵在身体力行，言传身教。言传，就是以语言开导，从孩子咿呀学语起，可用大白话、大实话，为后辈自小立下规矩、树起标杆；也可通过讲家族奋斗史发展史、讲社会故事或反复说教等，持续给后辈灌输，帮助其确立基本行为道德规范。身教，就是在日常待人接物的一举一动中，为孩子做出榜样、以身示范。绝大多数孩子从小到大都是和父母生活在一起，相处时间长，影响最直接，所以说父母是孩子的第一任老师。言传、身教都重要，身教重于言教。如果说孩子的一生是在一张白纸上描绘出美丽画卷的话，那么，最初的构图与底色，就是家长传承下来的家风。

材料3：古人非常重视家风，所谓“修身齐家治国平天下”，“齐家”是“治国”和“平天下”的根基。“齐”就是整肃，“齐家”就是整肃家风家规的意思。当然“齐家”前面还有“修身”，但自我修养，也需要良好家风的熏陶。而且这种熏陶，最好从孩提时代就开始。你从小给他灌输“一粥一饭，当思来处不易”的观念，他就可能养成“半丝半缕，恒念物力维艰”的思维。总而言之，树立端正的家风，传承优秀的家规和家训，的确是值得弘扬的民族文化。如今党风、政风、社风明显好转，百姓拍手称快，如果加上优良家风的打造，就能成为风气更加好转的基础。这，就是家风构建的价值。

材料4：现代家庭有必要以传统美德重塑家风、传承家风。随着社会发展，家族分散，家庭小型化，家风渐止于身教言传。很多人可能对自己的“家风”无法细说、也无法归纳，但中华民族传统美德应该成为现代家风的应有之义。俭朴、谦逊、孝老、善良、懂礼、和睦等等，这些最基本的美德通过一代代的言传身教，形成了一个家庭的价值共识，也形成了社会共识、民族共识。优秀良好的家风如大国构建文明，需要兼容并包、开放和谐，既尊重传统又与时俱进，让后辈明礼、诚信、正直而又自由和富于创新，在继承和创新中培育醇美和谐的家风。

材料5：现在更应该讲政风社风，而不能退而求次家风。“以优良党风政风带动社风民风”——“四风”很重要，休戚相关、互相影响，还可以在中间加上“家风”。虽然不能无限扩大家风的重要性，“家风正，则后代正，则源头正，则国正”可能有些绝对。但换一个角度看，从家风开始，推动党风政风、社风民风改善，这在方向和策略上却是正确的。有用的东西最重要的是拾起来，最腻味的是先争论大用小用，最怕的是在争论中不用。
别让家风也成为“一阵风”，徒留下“古风不再”的感慨，今天有必要重提家风。家风的形成，无关贫富，无关文化，只关德行。家风是潜移默化发挥的，作用更是潜力无穷。家风这个源头清澈了，有利于涵养好的党风、政风与社风、民风。

材料6：每每看《傅雷家书》时，我们不禁连连感慨，一方面是因为书中对艺术的解读深刻而精妙，另一方面，就是引导儿辈为人处世的孜孜不倦。有几处印象特别深刻。“对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直”，“出台行礼或谢幕，面部表情要温和……心里放平静些，表情自然会和缓”。除了礼仪上的指导，还有人生观的诫勉：“遇到极盛的事，必定要有‘如临深渊，如履薄冰’的格外郑重、危惧、戒备的感觉。”最严肃也是最深沉的教诲，在于价值观：“在大大小小的地方不能有对不起国家、对不起同胞的事发生。否则，艺术家的慈悲与博爱就等于是一句空话了。”

材料7：一方面是旧家风的被遗忘，另一方面则是“新家风”的难确立。这是因为，在现代家庭的结构内，不再有传统家族的“大家长”角色——家庭内部道德权威的缺失，导致“家风”失去了最初的倡议者与维系者。其最终后果是，几乎不可能再形成严谨意义上的新家风……取而代之的，则是由彼此约定、遵从流俗抑或日常拉锯等等方式，来维系起小家庭的内部秩序。当法律、道德等力量已然建构起一套有效的约束体系，“家风”的重要性或许早已大幅滑落。
而今，公众怀念家风，未必是真正意识到家风的不可或缺，而更多的是出于一种回头看的念旧情结。藉此，我们想象着大家庭的温暖，想象着礼乐传家的荣光。家有家风，总归是一件很有品味、很有格调的事情。但一切强求不得，若本就无家风一说，实也不必东拉西扯生凑些“家风新说”来。

材料8：常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”吃苦不一定能成人上人，但要想成为人上人，离不了吃苦。悬梁刺股、十年寒窗，在诉苦；披星戴月、废寝忘食，在诉苦；奔波劳碌、居无定所，也是在诉苦。为什么会把这些感觉定义为苦？“良药苦口”，药、食物中的苦，利于病，利于身体的健康。生活的“苦”有益于我们人生经历，家族命运乃至国家兴旺。习近平在给山东大学生村官张广秀回信中说：希望大学生村官热爱基层、扎根基层，增长见识、增长才干，促农村发展，让农民受益，让青春无悔。就是希望大学生们能在基层吃些苦，劳筋骨，饿体肤，苦心志，以后接受大任。

材料9：从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，家庭在中国传统文化里占有极其重要的地位。可是，我们现在都成了“没有家风的孩子”。若要追问缘由，最重要的原因，当属城乡贫富悬殊背景下的人口大流动，使宗族家庭功能式微和社会传统结构解体。游子亲近故乡土地、看见父母亲人的时间间隔，都要以年来计算了，家风如何传承？此外，家庭结构越来越小，从熟人社会到陌生人社会的转变，也让家风传承失去了外在约束。:
好家风对我们的社会而言，就是一种道德的力量。如果每个家庭都能传承优良的家风，如果每个家庭成员都能拥有家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，也许就能得到有力遏制。重建家风，就要重建家庭观念，将家庭置于更重要的位置。家庭不该是总被牺牲的角色，而该是我们努力奋斗的目标：为大家无须舍小家，恰恰相反，只有为小家才能为大家。

材料10：“家风”该如何重新定义？这才是我们面临的现实问题。传统中国向以家国传天下———家就是国，普天之下莫非王土；国就是家，率土之滨莫非王臣。家国同构，最大的家长即是君王，他们将便于管理的“统治思想”作为“家风”向天下传扬，通过封闭而稳固的家天下系统一级级向下传承，代代沿袭。所以，你会发现，几千年来中国人的“家风”非但与君王思想无二，甚至家与家之间也超不过“仁义礼智信”“忠孝仁爱信义和平”所谓五常八德的范围，家长如同家之君王，家风如同家中君命，只强调“管理意图”，导致更多人沦为顺民，更多个人意志被久久压抑。
　　这种悖逆天然人伦的做法，注定了传统家风在现代民主社会的穷途末路。传统农耕文化的消亡，社会开放度越来越高，封闭的大家族被打破，家庭越来越小越来越分散，离家族更远，却离社会更近。“家风”的定义，已不再听命于长辈的“训令”，而更多浸润在了社会的公共意识中，成为每一个家庭适应社会的个性选择。当然，现在的家风，源于社会风气，最终也会影响社会风气。
     命题人共选择了10则材料，但10则材料之间的逻辑顺序还是不明晰，有些部分内容还有语意重复。命题人接下来将会对10则材料进行加工，处理。显然，材料2是对家风概念的解释，按照基本的逻辑顺序应该在第一段，所以材料2调整为材料1。材料7是当前我国家风不正的主要表现，这一材料可顺延材料1，成为材料2。材料8是家风与习总书记的嘱托，这一材料相当于对“家风”这一话题定调，可以安排在最后一段，即材料10。材料4从社会角度讲家风，材料5从政风角度讲家风的重要性，材料6从个人角度讲家风。三则材料可以按照个人角度、政治角度、社会角度安排次序。材料9通过古代人良好家风给当代人一些有益的启示，这一段材料可以直接顺延在个人角度、政治角度、社会角度下家风之后。按照这样的顺序材料基本定了。
    接下将设置题目。第一小题为概括归纳小题，既然题目以家风为主题，第一题可以命题为：根据所给材料，请概括归纳新时期的家风有哪些表现？备用题目是：根据材料中古代家风与新时期家风对比，请分析新旧家风的区别是什么？同时题目要求为：简洁、凝练、全面、客观。字数在300字以内。
    第二题将集中在原因分析，第二题命题为：阅读完所给材料6，试分析“傅雷家书”对当前家庭家风的影响是什么？备用题：材料8中，“吃得苦中苦，方为人上人。”结合习总书记的嘱托，试分析如何传承良好家风？题目要求：层次明晰，结构完整。字数在400字以内。
    第三题可以是提对策题目，也可以是公文实务题。近年公文实务题的考察较多，题目新颖，故命题人决定命制公文实务题。第三题：如果你是H市文化局的一名公务员，当前很多地方倡导“家风”，传承家风，你所在的社区也在宣传优良家风。请以社区工作人员的身份写一则H市推进优良家风传承的倡议书。备用题：如果你是F市文化局的一名工作人员，结合当前的我国公民家庭家风中存在的问题，拟一则关于F市传承家风，倡导家风的公告。题目要求：格式正确、语言凝练，字数在450字以内。
   第四题将命制作文。作文可以从材料中抽出一句话作为话题，也可以限制角度作为话题，或者直接限定题目。命题为：阅读完所给材料后，你一定有所感触，请围绕“家风”这一话题写一篇文章，标题自拟，角度自选，立意自定。备选题：阅读完所给材料，请围绕“家风的定义”为题写一篇文章，见解独到，论证合理。
   命题完毕后，还需要对全卷进行统筹，检查题目的难度搭配，整体确保难度均衡，如第一题难，第二题将简单，作文难，小题将简单。

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