2014江苏公务员考试申论模拟卷：读书困境

1.在社会上，功利主义的思想也几乎侵占了人们的阅读生活，随着社会竞争的日趋激烈，以《杜拉拉升职记》为代表，形形色色的“升职记”、“营销三十六计”、“商战孙子兵法”之类的图书，受到都市白领的广泛追捧。这个时代的功利主义阅读的特征越来越突出，本应是为得到精神的交流和心灵共鸣的阅读，却变为谋取现实的利益，甚至还有人提出深度的阅读、有思想意义的人文阅读不再重要，这种阅读实际上已经背离了阅读本身的意义，彻底和实用主义联系了起来。

种种阅读的现实表明，我们时代的阅读的确是遇到了前所未有的阅读观念的挑战和冲击。因此，今天如何***“阅读危机”，已不止是作家、书评家和读者所关心和讨论的关乎民族阅读文化生活的一个重要的话题了。

2.　“阅读危机”并不是危言耸听，而是目前正发生在国人身上的事实。一篇《应试教育挤压少儿阅读时间，每学期仅读3本书》的文化报道说：在长沙发布的“全国少年儿童阅读调查”报告显示，中国7-14岁的少年儿童每个学期平均仅有3本书的阅读量，通过调查发现，大多数少儿心底里还是喜欢阅读的，而造成目前中国少儿阅读量不高的主要原因是“应试教育”下，孩子们自由阅读的时间太少，书太贵、作业多，以及找不到感兴趣的图书。

3.西方国家的成功已经证明：阅读是竞争力的重要源泉。世界竞争，归根结底是民族与民族之间综合力量的竞争，因此任何民族与国家都需要致力于提升国民综合素质及整体实力。一个民族的精神要由贫瘠入富足，培养阅读习惯，无疑是一条便捷、有效的路径。

    德国哲学家叔本华在近200年前感慨说，没什么比阅读经典作品更让人神清气爽的了，如同畅饮山涧清泉般，让人身心舒畅，充满灵感。

未来学家约翰·奈斯比特也在《定见》中坦承，他每天花费大量时间阅读，以此找寻到未来图景的拼图……

4.由于零碎时间所对应的往往是嘈杂环境，很难让人平心静气、不受打扰地阅读经典。这也决定了手机读物往往是“短平快”的东西，如小说、心灵鸡汤等。但在看到手机阅读弊端的同时，也要认识到，即使我们不用手机，也不一定会在嘈杂环境下、在碎片化的时间里读哲学。所以，碎片化阅读不是手机的原罪，不同的阅读必然会发生在不同的环境中。这不是媒介、媒体的问题，而是阅读空间的问题。

从深层次看，远离经典是与生活方式的变化相关的。生活节奏的加快，下班后选择的增加，如出去玩、上微博、看美剧等，减少了阅读的时间。但这种阅读时间的减少不是手机阅读带来的，而是因为现代生活中有各种各样其他的东西在占据人们的闲暇时间。以前没啥可玩的只有看书了，现在好玩的东西太多了，而对很多人来说，书本身不是那么好玩的东西。所以说，真正让人们浅阅读的不是手机阅读，不是阅读方式的多元化，而是生活本身的变化。

5.　除了读书的“工具性”增强之外，还有一个极端，就是阅读的消费主义。据说，这是一个“读图”的时代。视觉的冲击让我们产生了思考的惰性，我们不愿再花费精力去理解语句的内在逻辑和深层意蕴，我们只在乎这能不能给我带来快感，我们讲究的是娱乐，是解构，是直白的表露。“一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。”

80年代是阅读的黄金阶段。大家除了阅读，似乎没其他可供休闲的事。而今天，我们可以看电视，欣赏影碟，还可以上网。甚至读书写字，都可以在电脑上用键盘快速地完成。写一篇论文，我们不再需要去图书馆搬个梯子爬上爬下查阅资料，一切均可以在“关键词”的检索中完成，然后直接COPY过来。这种快餐式、功利化的简单劳动，让现在的“创造”兑了水。功利阅读让我们悲哀，更让我们无奈。

6.　“多一个人阅读乔治·奥威尔，自由就多了一份保障”，这是《纽约时报》对乔治·奥威尔的评价。萧乾、钱钟书、刘绍铭、王小波等人都曾给予奥威尔高度评价。这个著名的反极权主义作家，现在仍然吸引着大量中国读者。比如，他极受追捧的《一九八四》，就对纳粹主义和独裁主义有着深刻批判，在他的作品中也可以看到特定历史时期舆论环境的清晰印痕。我很喜欢奥威尔这种“政治写作”，也时常会想到小说里那句“老大哥在看着你”。我又总觉得，对于阅读来说，一个奥威尔实在是不够的，真希望中国作家也能写出奥威尔那样的作品。

对现在的国民阅读危机，我觉得，与其指斥读者功利心太重，不如反思我们的写作为何不能满足读者需求，为何不能自由书写出真正反映这个时代本质的作品，而这里面一定有最深刻的文化原因。当然，有时我也并不奢望在图书市场呼风唤雨的主流作家们就真能写出奥威尔那样的作品，只希望他们抽空能读读奥威尔那篇《我为什么写作》。要知道，很多时候，涂脂抹粉并不是最可笑的，不知道一脸肮脏才是最可怕的。

7.网络阅读和传统的纸质媒体的阅读都有着各自不可替代的优越性，而且每人都有着各自不同的阅读习惯，这两种阅读方式完全可以相依并存，相互补充，共同发展。阅读就是为了获得信息，由于阅读目的、习惯、偏好与个性的不同，在多元的时代，选择何种阅读方式是每个人的自由权力。笔者认为，弃置包括网络在内的新媒体而回到单一的传统阅读，这只是一个象牙塔内的空中楼阁，注定要在现实面前碰壁。因为“网络的冲击”而出现传统图书阅读率下降，进而得出“阅读危机”，是视传统图书为“正道”，漠视蓬勃发展的新型阅读方式的“盲人摸象”后得出的一个以偏概全的结论，是一个伪命题。

8.一个不容忽视的问题是，时下的图书市场鱼龙混杂、良莠不齐，不仅无端耗费了人们寻书读书的宝贵时间，更会因垃圾书籍的误导而扭曲价值取向。消除阅读危机，不仅要提升国人的阅读数量，更要确保国人读到优秀读物。这既要靠阅读者自觉摒弃低俗、劣质和垃圾书籍的择优能力，更要通过立法严格规范书籍出版发行市场，只有依法清除垃圾读物，读书才能够“开卷有益”。

消除“阅读危机”，政府的引领作用至关重要，要抓好阅读法规的落实践行，尤其是要在全民性、常态化和终身学习等方面下功夫。加强农家书屋、职工书屋、社区书屋及各类各级图书馆等阅读场馆的建设并切实发挥其作用，还要通过设立阅读节、开办各种读书活动、积极推介好书、表彰读书先进典型等多种形式，让阅读法规落到实处。

9.在读书界倡导这种“慢阅读”，可能被人感觉好笑，或认为不合时宜。记得一位西方文化学者曾经指出，在这个技术时代，我们的生活常态是紧张、急迫、匆忙、受挤压的，因为令人眩晕的速度，包括阅读在内的精神生活，愈加趋向“速度化”。我们已不再热衷于在美妙的阅读中沉思冥想，会常说“没有时间读书”，“没有时间写作”，我们只是一味追求一些有实际效用的具体目标，没有耐心去等待事物的成熟，在精神生活方面也必须服务于短暂的快乐，于是，短文和文学随笔成了我们经常接触到的阅读的通常形式，阅读时浏览代替了精读，我们彻底进入了“快阅读时代”。这样，具有品味、沉思、回忆、咀嚼的属性和品质的阅读生活，变成了快阅读、浅阅读，阅读追求所谓的“快速、快感、快扔”，快餐式的阅读文化流行泛滥，成为阅读主流。

10.全民阅读立法并非要对公民个体的不读书行为实施处罚，而是将促进和保障阅读上升为国家意志，提升至法律层面，以法律的形式界定和规范政府推动读书的行为，倡导阅读成为社会不可或缺的公共行为。因此，我们每个人要充分认识阅读立法的积极意义，自觉克服读书的惰性及功利化倾向，从我做起，从每个家庭做起，为营造爱读书、多读书、读好书的良好社会氛围作出贡献。

   消除“阅读危机”，政府的引领作用至关重要，要抓好阅读法规的落实践行，尤其是要在全民性、常态化和终身学习等方面下功夫。加强农家书屋、职工书屋、社区书屋及各类各级图书馆等阅读场馆的建设并切实发挥其作用，还要通过设立阅读节、开办各种读书活动、积极推介好书、表彰读书先进典型等多种形式，让阅读法规落到实处。

11.为什么我们要特别强调阅读生活中的“人文阅读”的重要意义？人文阅读，是一个民族阅读灵魂的核心，是一个民族阅读精神的支撑，是一个民族阅读文化的本质，是一个民族读书热情的最强大、持久的力量……试想，如果一个民族失掉了人文阅读的追求，只有时尚阅读，只有娱乐阅读，只有消费阅读，只有功利性的阅读，只有阅读的实用主义，那么，民族的文化历史将被割断，民族的心灵也会日趋浅薄，我们会泯灭了我们的文化感受性、道德同情心和人类终极精神价值的追求。这样，“我们的心灵中没有了诗意，我们的记忆中没有了历史，我们的思考中没有了智慧和哲理，我们的民族将变成什么样子？”

12.汉字也需与时俱进，那些“孤僻”汉字的死去，倒也无须过多在意。而且，电脑和手机的出现，是人类迈入信息时代的必然趋势，同时也给人们带来了更大的便利。对此，我们无须逃避。但倘若一个民族的大多数人都在有意无意地拒绝使用汉字，或者不会写汉字，那是不是意味着我们在遗忘自己的文化根本？毕竟有了汉字的出现，才有中华文明的记载。汉字反映了一个人的文化内涵和性格雅趣，所以写汉字不仅是一种文化的体现，更是一种文明的传承。遗憾的是，如今除了“签名”、“批示”外，多数时候汉字已失他途。

1.根据所给材料，请概括归纳我国阅读危机的主要表现有哪些？

2.材料2中没什么比阅读经典作品更让人神清气爽的了，如同畅饮山涧清泉般，让人身心舒畅，充满灵感。对比我国国民的阅读现状，试分析如何让民众有阅读的喜悦感，同时把这种感觉传递给更多的人？

3.假如你是C市文化局的一名公务员，当前民众的阅读率很低，阅读日也很难提起民众的阅读兴趣。请结合所给材料，分析现实，写一则关于C市提高民众阅读兴趣的倡议书。字数在450字以内，结构完整，层次明晰。

4.阅读完所给材料后，你一定有所感触，请围绕“阅读的未来”这一话题写一篇文章，字数在1200字以内，结构完整，层次明晰。标题自拟，角度自选，立意自定。





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