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“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展
党的“十六大”修订的《中国共产党章程》指出:“三个代表重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展”，要求全党认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想。马克思主义具有与时俱进的理论品格，是不断丰富发展的。恩格斯指出:“马克思的整个世界观不是现存的教条，而是进一步研究的出发点和借这种研究使用的方法。”列宁也指出:“我们决不把马克思的理论看做某种一成不变和神圣不可侵犯的东西，恰恰相反，我们深信:它只是给一种科学莫定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各个方面把这门科学推向前进。”一个半世纪以来，马克思主义发展史证明，马克思主义是随着实践和科学的发展而发展着的科学，因而能够永葆其真理性。“三个代表”重要思想，正是对马克思列宁主义毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展。
说“三个代表”思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承，是与其一脉相承的，因为“三个代表”重要思想坚持了马克思主义的世界观和方法论，坚持了马克思主义的基本原理。
说“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的发展，就在于它的提出和理论构建实现了对马克思主义的党的建设理论，特别是对执政党的建设理论的伟大创新。
怎样认识这个伟大的理论创新呢？
第一，“三个代表”重要思想是对我们党八十多年历史经验的总结。善于总结经验是我们党的一个特点，也是一个优点。中国共产党是在马克思主义与中国工人运动的结合中诞生的，它的阶级基础是工人阶级，思想基础是马克思主义，根本宗旨是全心全意为人民服务，归根到底也就是“三个代表”。从国外一些共产党的成败得失和我们党自身的历史经验教训来看，什么时候坚持了“三个代表”，什么时候就能够成功和胜利，反之就会犯这样或那样的错误，甚至是严重错误。
第二，“三个代表”重要思想主要是推出了认识党的先进性的新理论。从党的“二大”到“十五大”，基本上是讲“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表”。也就是说75年当中，党的先进性大体属于“一个代表”。经历了四分之三个世纪的这样讲法，是马克思主义的基本观点。但是在新世纪，我们国家的外部环境和自身面貌发生了巨大变化，并面临经济、科学空前迅速发展的新的机遇，以及国际复杂斗争的严峻挑战，还有党在新世纪的更加艰巨的历史使命。这就需要对党的先进性的认识与时俱进。新世纪党的建设必须面向现代化建设，面向世界和面向未来，即一方面把党的建设置于改革开放和现代化建设的伟大实践之中，同党在社会主义初级阶段承担的历史任务相联系，同中华民族21世纪实现现代化的奋斗目标相联系；另一方面要求党的建设有一个更加宽阔的视野，在世界的大风大浪中去经风雨、见世面。这有利于锻炼经受各种考验的能力。同时对党的先进性认识应与当今世界先进生产力和人类文明进步的发展相联系。这样，“三个代表”重要思想相对于传统的讲法而言，就更具有时代精神，能说明党的先进性。“三个代表”重要思想抓住了决定党的先进性的三个根本性问题，从社会发展规律和我们党的本质要求的高度，提示了先进性的实质和内涵。
第三，“三个代表”重要思想是对党的建设提出的新要求。在新的时期我们党的建设遇到许多前所未有的新问题，包括在党的阶级基础的问题上，怎样看待和妥善安排国有企业改革和经济结构调整中出现的下岗职工，怎样密切同广大工人、农民、知识分子的联系；在党的组织建设问题上，在经济成分利益主体、社会组织和社会生活方式多样化的背景下，怎样在新的社会组织和各个新的社会阶层中发展党员，建立党的组织并发挥党的政治核心作用，怎样解决基层党组织的瘫痪、半瘫痪问题，在党的干部队伍建设的问题上怎样选人用人并提高广大干部的思想政治素质；在党的作风问题上，怎样遏制腐败现象的蔓延并建立有效的监督机制拒腐防变；在党内生活中，怎样加强理论学习，健全党的民主生活，进行认真的批评和自我批评等等。“三个代表”重要思想为我们研究和解决这些问题打开了新的境界，从根本上进一步明确了创新的思路。