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2015国家公务员考试行测模拟题言语理解十八
2014/10/31 8:47:09     时政百分网原创  浏览次数:                                字号:T | T
[ 导读 ] 时政百分网原创内容,2015国家公务员考试行测模拟题言语理解。内容提要:在那选择余地极小的年月,他们在狭窄的胡同缝隙里,却拓出了开阔的空间。杂志上的作品带有浓烈的悲剧( ),所有的记忆几乎都与黑夜有关,以致那些诗与散文的底色都是暗淡的。遥想四十年代“七月派”诗人的劳作,还有着象牙塔式的乐天的意象,在最忧郁的诗句后,还依稀流着寻梦的( )依次填入括号内最恰当的词语是( ) A.氛围 欢愉 B.情绪 痕迹 C.气息 印记 D.成分 烙印

2015国家公务员考试行测模拟题言语理解十八
 
1.在传统社会,由于封建生产关系结构的超稳定性,有些诸如王朝的更迭等,对于普通的老百姓来说是“天高皇帝远”,与他们几乎没有什么关联。但近代以来,各种新因素、新力量的萌发与迅速成长,乡民的生存秩序由于国家和社会的强烈冲击而发生巨大变化。作者在文段中论述的中心问题是(     )
A.封建的生产关系    B.乡民思想变迁
C.中国乡村的变化    D.国家制度变革
 
2.汉代也产生了全球最早的学生示威。到了近代早期,即宋代,各种交换社会资源的媒体进一步发展,信用借贷行为扩大而商品流通量也相应增加;印刷科技与新的、世俗化的文体出现了,而文化和话语——包括政治思想——也随之世俗化(即多样化)。作者意在表明(     )
A.我国印刷技术的进步
B.世俗文化多样多元性
C.汉代的新的政治动向
D.社会资源的媒体整合
 
3.近来上海各类媒体对“城市记忆”的报道(    ),如:“时间在这里留下痕迹”、“城市的记忆由历史来串联”云云。观其文章及图片,皆热衷于对上世纪初上海西洋建筑的“记忆”保护。填入括号内正确的成语是(     )
A.纷至沓来     B.洋洋洒洒       C.接踵而至    D.不堪而论
 
4.这些年来,城里的人纷纷出国,而农村的人则纷纷进城,目的是一样的:为了更好的生活。现在,出国的人陆陆续续地回来了,而农村的人则还在向城市里涌,像潮水一样。这是一个过程,叫做城市化。作者接来下可能描写(     )
A.人们出国的原因
B.成功人士的表现
C.城市化的光彩面
D.农民的真实境遇
 
5.一百多年前,几乎纯粹为了满足法国人那不可遏止的虚荣心理,埃菲尔铁塔被建造起来。可是就这么一个拼命炫耀技术的新奇玩意儿,也不得不屈服于欧洲传统建筑的审美习惯。作者意在表明(      )
A.埃菲尔铁塔审美
B.法国人的虚荣心
C.建筑艺术的变化
D.世界新奇建筑史
 
6.在那选择余地极小的年月,他们在狭窄的胡同缝隙里,却拓出了开阔的空间。杂志上的作品带有浓烈的悲剧(    ),所有的记忆几乎都与黑夜有关,以致那些诗与散文的底色都是暗淡的。遥想四十年代“七月派”诗人的劳作,还有着象牙塔式的乐天的意象,在最忧郁的诗句后,还依稀流着寻梦的(    )依次填入括号内最恰当的词语是(      )
A.氛围   欢愉    B.情绪    痕迹     C.气息   印记   D.成分  烙印
 
7.印度古代中世纪的历史,是一部外族不断进入、融合的历史。在伊斯兰教进入印度之前,印度就有不同宗教之间的理论争议和信仰方式冲突;在漫长的中世纪,印度教徒和穆斯林打破门户之见,修习外教经典,是一种“时尚”。作者论述的中心可能是(     )
A.印度古代历史      B.穆斯林的时尚
C.信仰冲突结合      D.宗教史书交融
 
8.以中国社会转型为背景,通过对宏观的学术环境与微观的学术人的分析,表达对学术制度、学术研究与学术管理分工的合理尊重与资源有效整合配置的强烈愿望,洞穿在中国社会转型期法学研究发展的轨道,可谓独一无二。根据文字内容,这一文章最有可能出现在(     )
A.读书杂志    B.读者杂志    C.艺术评论     D.小说月报
 
9.在宣扬宪法尊严的时候应该充分留意到,宪政的灵魂其实并非依附在单纯的强制力上,而是寄宿在正当化机制之中。因此,不能无条件地强调宪法的最高效力和强制作用。作者试图强调的观点是(     )
A.宪政的作用      B.宪法的基础性
C.宪政的新范式    D.宪法尊严讨论
 
10.蜕却了草根气的民俗学还是本来意义上的民俗学吗?民俗学不仅是关于民俗的学问,而且应该是立足于民俗生长于民俗的学问,民俗学要真正切中民间生活、民族传统的命脉,就不应该是学者们置身局外对于民间生活居高临下的审视,而应该是沉浸其中追随民间生活、民族传统的启示而心领神会的述说,要理解民俗的意义,只有在民俗中思考民俗。作者意在表明(     )
A.民俗学成为显学        B.民族学的生命力
C.在民俗中思考民俗      D.人性的至高无上
 
【答案】CBCDA   ADACC




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