2014上海公务员考试行测言语理解解题技巧
1.中国古代礼制要求服装尽力遮掩身体的各种凹凸，在裁制冕服时可以忽略人体各部位的三维数据，不需要进行细致的测量。冕服章纹要有效地体现等级区别，图案就必须清晰可辨、鲜明突出。这使中国古代服饰中与服饰图案相关的绘、染、织、绣等工艺技术相当发达，也使中国古代服装的裁制向着有利于突出图案的方向发展。与西方重视身体三维数据、要求服装紧窄合体的立体剪裁法不同，中国古代无论是冕服对人所占空间的扩大，还是图案对冕服平面风格的要求，都指向了中国传统服装宽大适体的平面剪裁法。这段文字意在说明（ ）
A.礼制对官员服装的规定制约了中国古代服饰艺术的发展
B.中西方剪裁方法的分化以冕服的产生与发展为特征
C.中国古代服装的剪裁方法推动了印染技术的发展
D.礼制的要求使中国传统服装采用了平面剪裁法
【解析】D。结合段首句和段末句进行理解，可以推断文段意在说明：“中国古代礼制的要求”是中国传统服装采用“平面剪裁法”的根本原因。
2.有评论家说,真正的文学永远出自与现实冲突的高贵而不屈、纯洁而温柔的心灵。当代文学研究和批评的一个特点,就是它面对的是一个正在生成的不稳定、不明晰的对象世界,而批评意味着道路和光明,意味着改变生活的巨大力量,真正的批评应该充满热情和责任感，应该充满担当的精神和行动的勇气。这段话隐含的一个说法是( )
A.当代文学研究和批评面对的是尚未定型的对象世界
B.过去的文学批评面对的是已经稳定和明晰的对象世界
C.当代有热情和责任感的文学研究者的目标是改变生活
D.真正的文学批评有赖于与现实冲突的高贵不屈的心灵
【解析】C。转折词“而”之后的内容是作者强调的观点，即文学研究者应该充满担当的精神和行动的勇气，拥有改变生活的巨大力量。C项符合这一含义。
3.有人说，经济领域和道德领域的规则不一样，经济领域强调的是“经济人”角色，以取得更大、更多的利润为做事原则；道德领域则要求奉献、利他、互助等。其实，经济领域固然有供求信号、等价交换、产权明晰、利润最大化等规则，但既然它是人们的社会活动，道德原则也会每时每刻渗透其中，两者难以清晰地割裂开来。这段文字意在强调( )
A.市场经济中伦理道德的作用是必然存在的 B.社会性是经济领域和道德领域的共同属性
C.社会活动中各领域的价值观念在相互渗透 D.在社会活动中需兼顾经济原则与道德原则
【解析】D。转折词“但”引导的内容表明“它”和“道德原则”在人们的社会活动中难以清晰地割裂开来；“它”是指“经济原则”。由此推断，文段意在强调：在社会生活中，人们“需兼顾经济原则与道德原则”。
4.一种经济理论或者经济模型是对经济现象的某些方面的描述，它要比其描述的现实简单。理论要舍弃不重要的东西。至于什么重要，什么不重要，取决于经济学家的假设。假设不同，提出的理论也不一样。经济学家们对同一现象往往有很多的理论解释，主要就是因为强调的东西常常不一样。因此，理论就不等同于真理，可以争辩，可以错，也可以被推翻。这段文字意在说明（ ）
A.如何发展经济理论 B.如何看待经济理论 C.经济理论的主要功能 D.经济理论的内在本质
【解析】B。本题属于文意推断题。关键词“因此”引导的内容是文段的重点所在——“理论就不等同于真理，可以争辩，可以错，也可以被推翻。”这表明人们可以就理论进行争辩，可以推翻不认同的经济理论等等，这都是看待经济理论的不同表现。
5.在古典传统里，和谐的反面是千篇一律。“君子和而不同，小人同而不和”，所以和谐的一个条件是对于多样性的认同。中国人甚至在孔子之前就有了对于和谐的经典认识与体现。中国古代的音乐艺术很发达，特别是一些中国乐器，像钟、磬、瑟等各种完全不同的乐器按照一定的韵律奏出动听的音乐，但如果只有一种乐器就会非常单调。对这段文字概括最准确的是（ ）
A．和谐观念源于中国古代音乐 B．差异是和谐的一个必要条
C．中国人很早就产生了和谐观念 D．音乐是对和谐的经典认识与体现
【解析】B。本题属于主旨概括题。锁定关键词“所以”和“但”。通过“如果只有一种乐器就会非常单调”，对“和谐的一个条件是对于多样性的认同”进行举例说明，两者都是要表达差异对于和谐的重要性。
选项A、D错在将举例说明的内容误认为文段论述的中心；选项C只是泛泛提出“很早产生和谐观念”，而没有抓住文段的中心——分析和谐。
6.缩略”是赶路人与时间搏斗的一种方式。也许，赶路人自有不得不缩略的苦衷，其中也许不乏积极因素，但从根本上说，所谓缩略，就是把一切尽快转化为物，转化为钱，转化为欲，转化为形式，直奔功利而去。缩略的标准是物质的而非精神的，是功利的而非审美的，是形式的而非内涵的。缩略之所以能够实现，其秘诀在于把精神性的水分一点点挤出去，像压缩饼干似的，卡路里倒是足够，滋味却没有了。对一次性的短暂人生来说，这不能不说是一种遗憾。这段文字着重抒发怎样的感慨（ ）
A．急于实现目标，必然付出代价 B．淹没在物欲中的人生是枯燥无味的
C．人们只重目的，忽略了过程的享受 D．时间可以转化为钱，却无法转化为美
【解析】B。本题要求考生把握作者着重抒发什么样的感慨。解题的关键，一是弄清楚作者的行文态度，二是抓住关键句。重视转折词“但”引导的句子——“从根本上说，所谓缩略，就是把一切尽快转化为物，转化为钱，转化为欲，转化为形式，直奔功利而去”，由此可以判断“缩略”本质上就是物欲化，实现“缩略”同时，“滋味却没有了”。
7.20世纪60年代以前，世界各国普遍注重防洪的工程措施，即通过修建大堤、水库等水利设施对洪水进行控制。但在60年代以后，世界各国在防洪规划中越来越重视非工程措施的运用，即通过洪水预警、灾情评估、洪灾保险等多种手段，结合各种工程措施，从而尽可能减少洪灾对人类经济、环境和社会发展的影响。这段文字主要谈的是（ ）
A．世界各国防洪理念的转变 B．世界各国控制洪水的新途径
C．单纯重视防洪工程不能有效控制洪水 D．非工程措施逐渐成为防洪规划的主导
【解析】A。本题属于主旨考察题。转折词“但”前后的内容重在进行比较，“60年代以前”和“60年代以后”各国防洪规划内容的转变。文中并没有提出新途径，只是强调60年代以后，各国的防洪规划越来越重视非工程措施的运用，这也正体现了各国防洪理念的转变，故排除B；材料中没有评价防洪工程的有效程度，排除C；各国的防洪规划越来越重视非工程措施的运用，并不等同于非工程措施逐渐成为防洪规划的主导，排除D。
8.一个社会有希望、有可以让人讴歌与向往的前景，关键就在于公民既有权利追求自由，又有义务承担责任。“只讲自由，不讲责任”和“只讲责任，不讲自由”一样，都因为权利与义务的不对等而使社会迷失于个人和集体两个极端，使社会最终失去前途，而身处其中的任何个人也因此难以获得真正的安全与幸福。这段话强调的是( )
A．公民不能只讲自由或只讲责任 B．公民既要追求自由也要承担责任
C．公民权利与义务应该相应对等 D．公民权利与义务与自由和责任共存
【解析】C。文中提到“都因为权利与义务的不对等使社会……”，表明作者强调的是公民权利与义务的对等。
文段有两个关键词——“因为”和“而”。我们通过倒推发现：要使任何个人获得真正的安全与幸福，那社会要有前途；社会要有前途，就要使社会不能迷失于个人和集体两个极端；社会不迷失，就要保证公民权利与义务的对等。由此发现，两个关键词强调的最终内容是相同的，即公民权利与义务要对等。
9.中华人民共和国建立以后，国家没有设置独立审计机构，以会计检查取代了审计，一方面赋予会计人员以监督财政、财务收支的职权：另一方面实行由主管部门对所属单位进行不定期的会计检查，由财政、税务、银行等部门进行业务监督。但这些检查监督，既不能自行监督，也不能互相监督，更不能适应经济发展的需要。下列选项最接近上文叙述内容的一项是( )
A.没有审计机构就不能有效进行监督 B.会计检查制度可以适应经济发展的需要
C.中华人民共和国建立以后，国家就设置了独立的审计机构 D.以会计检查取代审计可以实现自行监督
【解析】A。转折词“但“引导的内容是重点考查内容。其中，“这些检查监督”是指会计检查，即没有设置独立审计机构，故选项A符合文意。根据段首句，可以排除C；依照段尾句，可以排除B、D。
几千年前，在非洲湿热的原始森林里，土著居民围着火堆，跟随各种复杂节奏自由而热烈地边舞边唱。这种歌声，也许在某些“文明人”眼里算不上音乐。然而，这样的声音却是最原始的，是在恶劣环境里顽强的本能所发出的生命之音。如果说布鲁斯音乐是很多音乐的根源，那么，上面所说的便是这个根源的根源。这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最应该讲述的是（ ）
A.人类本能在原始音乐中的表现 B.布鲁斯音乐与土著音乐的源流关系
C.土著音乐产生的历史背景 D.自然环境与音乐风格的关系
【解析】B。段末指出布鲁斯音乐的根源是“土著音乐”，但文段并没有提及土著音乐对布鲁斯音乐的影响，即二者之间的源流关系。所以，下文最应该讲述这种关系。而土著音乐的产生在文段中已有所涉及，且并非这篇文章的重点论述内容，所以排除C。文段选自《一生必知的100年流行音乐经典》。
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