1.曾经在网络上，一片篇题为《独生子女沉重未来》的帖子，说出了许多80的心声，而被广泛转载。我是个独生子，我曾有过世界上最幸福，最甜蜜的童年和少年时光，但有一天，我终于长大承认，我才意识到，过去所有的幸福只是预支的消费，当中爷爷奶奶，爸爸妈妈四个人照顾我一个，以后我一个人照顾四个，甚至更多，我们曾是最受苦的孩子，也将是最受苦的大人，等我们人到中年，将成为世界上活得最累的人。尽管不少80后的父母身体健康，上岗工作，但养老问题已经成为一个即将到来的现实，越来越多的独一代，开始担忧父母的养老问题。
2.2035年中国将只有3个劳动年龄人口对应1个老人，养老金短缺将是今后各届政府面临的最棘手的问题，政府对养老的投入将是“有心无力”。
1980年实行独生子女政策的时候说，老年化现象最快也得在2020年以后才会出现，并且能够做到老有所养。但是事实上中国在1999年就进入了老年化社会。在发达国家正在为老年化而忧心忡忡，并提出鼓励生育的时候，一些人口学家和经济学家却反而认为“老年化是中国的福音”、“最好早点到来”，计划生育是“未富先老”，是开创“未富先老”到“先老后富”的捷径。
3.以社保制最健全的美国为例，尽管退休年龄在一再延迟，但社保仍然危机重重。2005年布什总统说：“2018年，社保将会出现入不敷出的情况。自那以后，社保缺口将逐年递增。到2042年，整个社保系统将被消耗殆尽，全面破产。”2010年美国许多州都承认，他们负担不起曾经许诺的养老金，要削减“曾经神圣不可侵犯”的社会福利。现在美国国会希望立法将退休年龄推迟到70岁。但推迟退休年龄无疑将遭到公众的抗议，甚至引发社会动乱，比如2011年英国政府推出了退休金改革计划，就引发了200万人大罢工。
4.“你留下房子，我为你养老”，“以房养老”作为一种新型的养老方式，老人可以将自己的产权房抵押给银行等金融机构，定期获得一定数额养老金，房主去世后，房产出售用于归还贷款，其升值部分归金融机构所有。
记者在上海随机采访一些市民。
上海市民：我跟儿子住在一起，我跟这孙女住在一起，我的房子抵押给银行，儿子住什么房子呀？这个房子的事情，很复杂的。
上海市民：这事要和子女商量的嘛！没有子女的例外嘛，有子女的，老人不能完全做主的。
此外，我国住宅用地的使用年限一般只有70年，当人老年迈将房产抵押时，商品房的使用年限已经不多，而当老人身故时，使用年限更是所剩无几。这也一定程度加大了对 “以房养老”实施的难度。
5.昌平区太阳城银龄公寓，是一家专业化的民营养老机构，房间很像酒店标准间，有床、电视和独立的卫生间。
“能够自理的老人住在这里，每月须交1680元。旁边有超市，买东西也方便，一个电话就送来了。”今年81岁的筱珀奶奶，是位老干部，每月退休金6000多元，如今孩子散居在其他省市，还能自理的她，选择了公寓租住式的养老模式。
行动不便，可享受上门陪护服务；空巢老人，白天可去托老所消遣；子女无暇做饭，可去社区食堂专享老年人食谱……老人住在家里，享受社区内提供的助餐、助洁、助浴、助医等服务。这是北京目前正大力推行的居家养老模式。
6.在老龄化日益严峻且复杂的背景下，养老确实已成为严重的社会问题。《北京市“十二五”时期社会保障发展规划》提出，要构建“居家养老为基础、社区养老为依托、机构养老为支撑”的养老体系。但从媒体的调查来看，这几种养老方式都还存在很多问题，而核心问题，正如某社区工作人员所说：“一没钱，二没人。”
要解决这些问题，首先需要理顺居家养老与机构养老、社区养老的边界。机构养老主要为失能和半失能老人提供一般化的、标准化的老年服务。社区养老主要为可自理的老年人提供以健身、教育、文娱活动等为主要内容的个性化服务。居家养老则既要给失能老人提供标准化的日常照料服务，也需要对可自理的老人提供心理慰藉、文化艺术等方面的个性化服务。
7.雅男介绍，他在与父母沟通将二老送往社会养老机构养老时，父母曾说：“有你我们去养老院，给亲戚朋友咋交待？”在宁夏，像雅男父母这样守定居家养老的“空巢”老人还真不少。何宁红从一个侧面印证了这个事实：入住爱心老年公寓的老人连同其子女，绝大多数都很无奈，不太愿意接受这种养老方式。“4年前，我们都在父母身边，那会儿虽然家庭条件很一般，但是能够感觉到父母还是很安心。”雅男说。到深圳打拼后，父母成为“空巢”老人，非常寂寞。让雅男最难以忘却的镜头是：2008年他回家时，父母就像个小孩一样，特别开心，整天不管自己身体是否劳累，给他做各种好吃的，又要求整天陪着他们说话。当他再次前往深圳时，父母就像小孩一样，眼神中充满了失落……后来，雅男的姑姑告诉他，自从他在外地上班后，父母时常念叨，甚至发呆……慢慢揣摩到父母的心态后，雅男和妻子就经常往家里打电话，以此让老人感觉到他们就在身边，为老人排解孤独。
马彦文认为，中国人有“养儿防老”的观念，居家养老是具有中国传统的养老模式，绝大多数有子女的老人和家庭均抵触社会养老。他们普遍认为，居家养老是最理想的养老模式。但是，由于距离父母远、工作忙等原因，“常回家看看”成了一句空话，于是变成“常打电话回家”问候。
8.日本，从战后到实现国民皆保险、国民皆年金体制的50年代末期，称之为形成期。1959年，日本政府颁布了《国民年金法》，把被排除在工薪阶层之外的农民、个体营业者(20岁以上、60岁以下)等强制性的纳入到养老保险体系中，1961年缴费型的国民年金正式实施，进入了“国民皆年金”的时代。规定凡投保者加入25年以上、年龄65岁以上的，均可领取国民年金(基础养老金)。在实现了“全体国民皆年金”后，把国民年金变为各类年金的共通部分，解决了各种养老保险制度相互分立的问题，并逐步形成了独具特色多支柱立体化的养老保险制度。
从经济高速发展的“黄金时期”到1973年的福利元年，是日本养老保险得到较大完善的社会保障充实期。重要标志是建立了农民年金制度。从上世纪50年代开始日本经济进入了高速增长期，为了适应工业化、城市化的要求，1970年，日本政府制定了《农业劳动者年金基金法》,并于1971年1月开始实施。该法鼓励农民离开土地，但农民年金的加入采取自愿性原则,完全尊重农民个人意愿，是农民因进城或老龄因素(65周岁以上)转让经营权后，在支付其国民年金的基础上进一步支付的年金，是国民年金制度的重要补充。
9.夏天找阴凉，冬天晒太阳。在农村，很多老人就是这样度过自己的晚年。7月30日，记者在右玉县东街村采访时，一位老人无奈地说：“儿女在外打工，按时寄钱回来，吃穿倒是不愁，可过得没意思。”他还风趣地把一起乘凉的八九位伙伴称作“等死队”。
此种现象在农村随处可见。相比于物质供养不足，农村老人的精神生活更为贫乏。记者发现，这固然是贫穷所致，但另外两个原因也不容忽视：其一，有关单位和部门对农村老年人的精神文化生活不够重视，缺乏组织和引导，致使农村老年人的精神文化生活成了“被人遗忘的角落”；其二，一些人包括部分老人，受旧传统思想观念的影响，认为在农村开展各种老年文化活动没必要，甚至是丢人现眼。
物质供养与精神赡养相统一，才是理想的养老模式。丰富农村老年文化生活，既是繁荣农村文化不可缺少的一部分，也是发展的需要、社会进步的标志。因此，在不断发展经济，满足老年人生活、物质需求的同时，他们的文化生活同样应该引起重视。农村老人精神文化活动不是无所作为，而是大有可为。记者在祁县采访时看到，一些村子组织了老年锣鼓队、文艺队，这些队伍巡回演出，不仅丰富了老人们自身的文化生活，而且极大地浓厚了周边村子的文化氛围。
1.阅读所给材料，请概括我国老龄化社会的特点。
2.美国和日本的养老模式给我们很多启发，你认为我国养老应该发展什么样的模式？
3.假如你是某社区的工作人员，你所在社区老年人较多，为了更好地服务于老年人，请写一份社区养老公约。字数400字左右。
4.阅读完材料后，你一定有所感触，请围绕“后天，我们该怎么养老”为话题，写一篇文章，标题自拟，角度自选，结构清楚，对策有力。
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