1.1978年关于真理标准的大讨论是一场新的思想解放运动。实践之所以成为检验真理的唯一标准是由A.真理的主观性和实践的客观性所要求的
B.真理的相对性和实践的决定性所预设的
C.真理的属性和实践的功能所规定的
D.真理的本性和实践的特点所决定的
2.在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢？”这位企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有
A.普遍有效性
B.客观规律性
C.主体能动性
D.直接现实性
3.温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是
A.人的经验是判断是非得失的根本尺度
B.直接经验比间接经验更重要
C.感性认识高于理性认识
D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
4.“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学
意蕴是
A.在科学研究中，经验是不可靠的
B.事物的可能性是因人而异的
C.世界上一切事物只有可能性，没有不可能性D.每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性
1.1978年关于真理标准的大讨论是一场新的思想解放运动。实践之所以成为检验真理的唯一标准是由A.真理的主观性和实践的客观性所要求的
B.真理的相对性和实践的决定性所预设的
C.真理的属性和实践的功能所规定的
D.真理的本性和实践的特点所决定的
2.在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢？”这位企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有
A.普遍有效性
B.客观规律性
C.主体能动性
D.直接现实性
3.温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是
A.人的经验是判断是非得失的根本尺度
B.直接经验比间接经验更重要
C.感性认识高于理性认识
D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
4.“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学
意蕴是
A.在科学研究中，经验是不可靠的
B.事物的可能性是因人而异的
C.世界上一切事物只有可能性，没有不可能性D.每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性
5.爱迪生回答：“我一次都没有失败，找友明」电?。这只是一段经历了两千步的历程。”爱迪生之所以说“我一次都没有失败”，是因为他把每一次实验都看作
A.对事物规律的正确反映
B.整个实践过程中的一部分
C.实践中可以忽略不计的偶然挫折
D.认识中所获得的相对真理
6.如果不进行施工建设，图纸上的建筑物永远只会存在于图纸中，而绝不会变成现实中的高楼大厦。从哲学的角度来看，是因为实践具有
A.社会历史性
B.客观规律性
C.自觉能动性
D.直接现实性
7.同样的老师授课，不同的学生会获得不同的收获和认识，这体现了
A.实践的自觉能动性
B.认识来源于实践
C.人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响
D.实践产生了认识的需要
8.新中国成立初期，党认为社会主义国家必须实行计划经济体制，后来中国经济发展出现了困难。改革开放以来，党重新思考计划和市场的关系，创造性地提出了社会主义市场经济理论，极大地促进了中国特色社会主义经济的发展。这表明
A.理论一定会促进实践的进步
B.认识对实践一定会产生积极的反作用
C.只有正确的理论才能正确地指导实践
D.理论指导实践的过程取决于实践方式的正确与否
9.古希腊哲学家柏拉图言:“在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们激活。”关于柏拉图的观点，下列说法正确的是( )
A.这是唯物主义的观点
B.这是唯物辩证法的观点
C.这是能动反映论的观点
D.这是唯心主义先验论的观点