委婉，清扬幽雅，尤以麻黄最富特色，一唱众和，气氛热烈，有“一句一簧，两句一帮”之说。特色乐器有陇胡、呐、渔鼓、水梆子，表演融入皮影侧身造型美，舞台美术借鉴皮影镂空、彩绘、装饰手法及旦角高髻燕尾头饰等形成独特风格。

9.敦煌曲子戏

煌曲子戏，起源可追溯至唐、宋代，最早源于曲子词。清末民初，在敦煌发展成了独有的地方戏种，包容了文学、音乐、舞蹈、曲艺、特技等各种艺术成分，主要由剧本、曲调、曲牌三部分组成，表演形式有舞台演出（彩唱）和地摊演出（清唱）两种。曲调优美动听，题材广泛，通俗易懂，生活气息浓郁，演唱形式灵活。

10.华亭曲子戏

华亭曲子戏创始于民间，扎根民间，依存民间，至今仍为民间乡亲所接受、认可，仍为丰富群众文化生活、抑恶扬善、寓教于乐、修身养性、陶冶情操、构建文明和谐社会发挥着重要的作用。华亭曲子戏演唱和表演技巧易于传唱，特别是表演无固定程式，道具可就地取材，是其它戏曲所无法媲美的一种艺术形式。华亭曲子戏作为研究中国戏曲史，民间小剧种的生成，蜕变及曲子艺术向戏曲过渡的脉络，古老原始的华亭曲子戏具有“活化石”的价值，对丰富中华民间传统戏曲剧种，为中华戏曲走向世界具有“锦上添花”的积极作用。

11.环具道情皮影戏

环县道情皮影是古老的道情与皮影相结合的产物，约产生于北宋时期，是国内目前保留最完整的原生态艺术群体。其价值主要体现在优美独特的道情音乐唱腔和精湛的皮影制作及表演上。戏班演出时前台一人挑扦表演，并承担所有角色的坐唱念白，后台四五人伴奏并“嘛簧”，一唱众和，粗犷高亢，独具风格。道情音乐为微调式，分为“伤音、“花音”，以坦板、飞板两种速度演唱，曲牌体与板式体并存。其伴奏乐器中的四弦、渔鼓、甩梆子、板均为自制，音色独特。传唱的180余部剧目中，至今还保留着“图”、“卷”等古老文化符号。

12.贤孝

贤孝是汉族盲艺人（目人）手持三弦、自弹自唱的一种说唱艺术形式，语言与音乐结合完美、内容丰富、形式古朴，师徒相传，口传心授。其内容主要以述颂英雄贤士、烈妇淑女、孝子贤孙、帝王将相、才子佳人故事为主，寓隐恶扬善、喻时劝世、因果报应、为贤尽孝等宗旨于其中，故名为“贤孝”。流传我省民间的主要有凉州贤孝和河州贤孝。凉州贤孝在演唱形式上，说白、诵唱和伴奏一般都由一人完成。唱词语言以凉州方言为主，多为五、、十字句，均用方言韵，通俗易懂，幽默风趣。演唱中间，艺人们边与听众交流，边有即兴创作，往往妙语连珠。凉州贤孝的音乐，保留着许多古老的唱腔曲牌，吸收了“州杂调”和地方民歌的丰富营养。河州贤孝产生于明清，是流传在临夏地区的传统说唱艺术。

13.兰州鼓子

兰州鼓子是唯一以兰州方言为语音行腔的，有较完整体系的一个曲艺品种。据《四库全书提要》记载:“宋赵德麟（令）始创商调鼓子词用蝶恋花’谱西厢十二首”。据《兰州鼓子研究》，“兰州鼓子的产生，应当在北京八角鼓、陕西眉户的成型之后”。兰州鼓子，曲牌丰富，唱腔优美，风格高雅韵味悠长，且乡土气息浓厚。目前搜集到的曲牌约有一百多种。声腔上分为平调、鼓子、越调三种，传统曲目内容大致可分为三类:一是赞颂祝贺之词；二是咏物写景之言；三是民间传说和历史故事。伴奏乐器以三弦为主，扬琴、月琴、琵琶、二胡、板胡、梆子、小铃、萧、笛等为辅；早年还有八角鼓、四叶瓦、瓷碟等击节伴奏。

14.庆阳香包刺绣

庆阳香包刺绣起源于人在童年时期为衣饰文明创造的稚拙工艺，是遗风千古的针工造型艺术，是立体造型艺术和平面刺绣相兼容的一种纯手工工艺，其制作技艺和技能主要有细纸、线盘、立体刺绣、平面刺绣四大类别，一是细纸类，针法为藏针绣，分创意、选料、剪裁、状物、细合5个环节。二是线盘类，分折壳子配色线、盘缠、成果（连缀、装饰）四个环节。三是立体类，分单面挂件、佩件、双面挂佩件、立体挂件和摆件，技艺有过样子、打样子、扩背子、上样子、绣花、状物、成果、打扮8个环节。四是平面刺绣绣法上分为破线绣、合线绣、掇绣针法主要有齐针、辫针、缉针、掺针、抢针、挽针、盘金、圈金等，工具为花绷子花架子。庆阳香包的基本特征是地理环境的人文历史特征，传承的广泛性特征，兼容并蓄的特征，工艺特征，古医学与生活实用特征。

15.酒泉夜光杯雕

酒泉夜光杯是一种用玉琢成的名贵饮酒器皿。当你把美酒置于杯中，在月光的折射下，杯中就会闪闪发亮，夜光杯由此而得名。酒泉夜光杯雕是以祁连玉为原料，以精选、钻、切、冲、碾、拓、磨等32个工序雕制而成的工艺美术品。制作夜光杯，经过28道工序，工