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【A1型题】
1.关于中医整体观念的说法错误的是
A.人体是一个有机整体
B.自然与社会恒动
C.人和社会是一个整休
D.五脏与六腑是一个整体
E.人和环境相互统一
点:整观念的内容（2001-2005，2016）
解析:整体观念的内容:①人体是一个有机整体，五脏一体观、形神一体观。②人与自然环境的统一性。③人与社会环境的统一性。故本题选B“证”
2.中医学“证”的概念是
A.疾病症状与体征的概括
B.对疾病症状与体征的调查认识
C.对疾病症状与体征的分析了解
D.疾病过程中某一阶段的病理概括
E.疾病全过程的总体属性、特征和规律考点:证的概念（2017）
解析:证，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变质的症状和体征构成。证是病机的外在反应。病机是证的内在本质。故本题选D
3.同病异治的实质是
A.证同治异
B.证异治异
C.病同治异
D.证异治同
F.病同治同
考点:同病异治（2001~2005）
解析:同病异治是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所表现出的证不同，因而治法各异故本题选R
4.因中气下陷所致的久痢、脱肛及子宫下垂，都可采用升提中气法治疗，是属于
A.因人制宜
B.同病异治
C.异病同治
D.审因论治
E.虚则补之
考点:异病同治（2008）
解析:异病同治是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而采用同一法治疗。因中气下陷所致的久痢、脱肛及子宫下垂属于不同的疾病出现相同的证。故本题选C构成宇宙本原的是
A.天气
B.精气
C.阳气
D.阴气
E.地气
考点:精气是构成宇宙的本原（2016）
解析；精气学说的基本内容:①精气是构成宇宙的本原。②精气的运动与变化。③精气是天地万物的中介。④天地精气化生为人。故本题选B
6.天地万物相互联系的中介是
A.天气
B.地气
C.精气
D.阴阳
E.阳气
考点；精气是天地万物的中介（2017）
解析:参见5题。故本题选C
7.对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括是
A.阴阳
B.五行
C.精气
D.藏象
E.经络
考点:阴阳的含义（2016）
解析:阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。精，又称精气，在中国占代哲学中，是指一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见的物质）而运动不息的极细微的物质，是构成宇宙万物的本原。藏象，是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。经络，是经脉和脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分故本题选A
8.四季分阴阳，则春为
A.中之阳
B.阳中之阳
C.中之阴
D.阴中之阴
E.阴中之至阴
考点:事物阴阳属性的绝对性和相对性（2013）
解析:阴阳之中复有阴阳，属性相反的两种事物或一事物内部相互对立的两个方面可以划分阴阳，而其中的任何一方又可以再分阴阳，即所谓阴中有阳，阳中有阴。例如:四季阴阳属性中，春夏为阳，秋冬为阴。春为阴中之阳，夏为阳中之阳，秋为阳中之阴，冬为阴中之阴。故本题选A
9.以昼夜分阴阳，后半夜为
A.阴中之阳
B.阳中之阴
C.阳中之阳
D.阴中之阴
E.阴中之至阴
考点:事物阴阳性的绝对性和相对性（2006）
解析:属性相反的两种事物或一事物内部相互对立的两个方面可以划分阴阳，且其中的任何一方又可以再分阴阳，即所谓阴中有阳，阳中有阴。例如昼为阳，夜为阴。白天的上午与下相对面言，则上午为阳中之阳，下午为阳中之阴。夜晚的前半夜与后半夜相对而言，则前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。故本题选A10.“阴阳离决，精气乃绝”所反映的阴阳关系是A.对立制约
B.互根互用
C.相互交感
D.互为消长
E.相互转化
考点:阴阳互根互用（2006）
解析:阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存、互为根本的关系，即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。阴阳互用，指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。如“独阴不生，独阳不生”“阴阳离决，精气乃绝”“阳损及阴”“阴损及阳”。阴阳对立制约指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”“阳虚则寒，阴虚则热”。阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用。如“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生”。阴阳消长是阴阳运动变化的一种形式，而导致阴阳出现消长变化的根本原因在于阴阳之间存在着的对立制约与互根互用的关系。由阴阳对立制约关系导致的阴阳消长主要表现为阴阳的互为消长，有阴长阳消、阳长阴消、阴消阳长、阳消阴长4种形式。由阴阳互根互用关系导致的阴阳消长主要表现为阴阳的皆消皆长，有阴随阳消、阳随阴消、阴随阳长、阳随阴长4种形式。如四时气候的变化，寒暑的更易。阴阳转化，指事物的总体属性在一定条件下可以向其相反的方向转化。如“重阴必阳，重阳必阴”“寒极生热，热极生寒”。故本题选B11.“天地氤氲，万物化醇”体现的阴阳关系是
A.阴阳交感B.阴阳互根
C.阴阳消长D.阴阳对立
E.阴阳转化
考点:阴阳交感互藏（2017）
解析:参见10题。故本题选A。
12.下列各项，可用阴阳消长来解释的是
A.阳虚则寒
B.阳长阴消
C.寒者热之
D.阴损及阳
E.阴盛则阳病
考点:阴阳的消长（2006，2007）
解析:参见10题。故本题选B。
1.言脏腑之阴阳，脾为
A.阴中之阳
B.阴中之阴
C.阴中之至阴D.阳中之阴
E.阳中之阳
考点:阴阳学说在组织结构和生理功能方面的应用（2007）
解析:阴阳学说认为，宇宙间凡属相互关联且又相互对立的事物或现象，或同一事物内部相互对立的两个方面，都可以用阴阳来概括分析其各自的属性，所以用它可以来划分脏腑及形体组织的阴阳属性。如五脏分阴阳。心肺居于上属阳，心属火，主温通，为阳中之阳。肺属金，主肃降，为阳中之阴。肝、脾、肾居下属阴，肝属木，主升发，为阴中之阳。肾属水，主闭藏，为阴中之阴。脾属土，居中焦，为阴中之至阴。故本题选C
14.“阴中求阳”的治法适用于
A.阴虚
B.阳虚
C.阴盛
D.阳盛
E.阴阳两虚
考点:阴阳学说在疾病预防和治疗方面的应用（2008）
解析:阴阳之间存在着互根互用的关系。当阴阳发生病理性变化时可以出现阴阳互损的情况。阴阳互损导致阴阳两虚，所以临床上应采用阴阳双补的治疗原则。对阳损及阴导致的以阳虚为主的阴阳两虚证，当补阳为主，以补阴，此法就是阴中求阳。对阴损及阳导致的以阴止为主的阴阳两虚证，当补阴为主，兼以补阳，即为阳中求阴。如此则阴阳双方相互资生，相互为用。故本题选B
15.“阴中求阳”的理论依据是
A.阴阳交感B.阴阳对立制约C.阴阳转化
D.阴阳互根互用
F.阴阳消长
考点:阴阳学说在疾病预防和治疗方面的应用（2006）
解析:参见14。故本题选D
16.“壮水之主，以制阳光”的治法，最适于治疗A.阴盛则寒之证
B.阴虚则热之证
C.阴盛伤阳之证
D.阴损及阳之证
E.阳损及阴之证
考点:阴阳学说在疾病预防和治疗方面的应用（2006）
解析:阴阳之间如果出现了平衡失调就会发生疾病，阴阳偏时机体就出现虚证的表现，根据“虚则补之”，即补其不足的治疗原则，应采用补的方法进行治疗。分而言之，阴偏哀产生的是“虚则热”的虚热证，治疗当滋阴制阳，用“壮水之主，以制阳光”的治法进行治疗。故本题选B
17，火的特性是
A.曲直
B.稼
C.从革
D.炎上
E.洞下
考点:五行的特性（2001-2005）
解析:木曰曲直，曰炎上，土爱痒稿，金曰从革，水润下。故本题选D
1.具有润下特性的是
A.木
B.火
C.土
D.金
E.水
考点:五行的特性（2016）
解析:参见17题。故本题选E。
19.一年季节中，“长夏”所属的是
A.木
B.火
C.土
D.金
E.水
考点:事物与现象的五行归类（2006）
解析:春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。故本题选C
20.按五行属性分类，属土者是
A.生
B.长
C.化
D.收
E.藏
考点:事物与现象的五行归类（20012005）
解析:按五行属性分类，五行中属木者为生，火者为长，土者为化，金者为收，水者为藏。故本题选C。
21.下列关于五行生克规律的叙述，错误的是A.木为水之子
B.火为土之母
C.水为火之所不胜
D.金为木之所胜
E.木为土之所不胜
考点:五行相生与相克（2001~2005）
解析:五行的相生规律有木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。故木为水之子，火为土之母。五行相克的规律有木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。故水为火之所不胜，金为木之所不胜，木为土之所不胜。故本题选D22.五行中火的“所胜”是
A.水
B.木
C.土
D.金
E.火
考点:五行相克（2006）
解析:五行相克次序是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在五行相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系。《黄帝内经》把相克关系称为“所胜”“所不胜”关系:“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。水克火、火克金，水为火的“所不胜”，金为火的“所胜”。故本题选D23.根据情志相胜法，可制约大怒的情志是
A.喜
B.思
C.悲
D.恐
E.惊
考点:五行相克（2006）
解析:五行对应的情志分别为:怒、喜、思、悲、恐。五行相克次序为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。根据情志相胜法，可为:怒克思，思克恐，恐克喜，喜克悲，悲克怒。故本题选C
24.五行调节事物整体动态平衡的机制是
A.生我
B.我生
C.克我
D.我克
E.制化
考点:五行制化（2001~2005）
解析:五行制化是指五行之间既相互资生又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。故本题选E
25.脾病及肾，体现的关系是
A.母病及子B.子病及母
C.相乘传变
D.相侮传变
E.母子同病
考点:五行相来（2017）
解析:五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制，又称“倍克”。五行相乘的次序与相克的次序相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。事物属性的五行归类中，脾属土，肾属水，病及肾，即土乘水，属于相乘传变。故本题选C
26.下列各项中，属于母病及子的是
A.肺病及肾
B.肝病及肾
C.肺病及心
D.心病及肝
E.脾病及肾
考点:五行的母子相及（2006，2008）
解析:母病及子指五行中的某一行异常，累及子行，导致母子两行皆异常。肺为金脏，为水脏。金生水，肺病及肾属于母病及子。肝病及肾、心病及肝属于子病犯母，肺病及心属于侮，脾病及肾属于相乘。故本题选A