关系的“民德”。我们不妨把完整的民德视为公德与私德相互结合、缺一不可的产物。两者都是价值观，前者是关于群体的，后者是关于个人的。正如梁启超所说，“私德与公德，非对待之名词，而相属之名词也”。我们提倡的公德如五讲四美、八荣八耻，学雷锋、学模范，等等，要是没有私德就未必会有成效。这段话意在强调（  ）

　　A.  公德和私德是现代教育的主要内容

　　B.  中国人最欠缺的是有关个人与国家关系的“民德”

　　C.  公德与私德相互结合、缺一不可

　　D.  公德主要有五讲四美、八荣八耻，学雷锋、学模范

　　29.  人性中的“出错”往往被称为“恶”或“罪”，如基督教的原罪和七宗罪。而人心中的“出错”则往往被称作为“不良品质”。人性是道德神学的内容，人性中的“恶”或“罪”，其对立面是“善”。基督教认为上帝是善的化身，人要从善、克恶，就必须信仰上帝。与人性不同，人心首先是伦理、道德哲学、政治哲学、教育学的内容，后来又成为现代道德进化论和遗传心理学的内容。人心的出错是由于人的“自然癖性”，是可以通过人自己的学习、训练、习惯培养来得到约束和加以改变的。人可以借助自己的而不是神的力量，在自然倾向的范围内控制自己的行为。这段话意在说明（  ）

　　A.  人要从善、克恶，就必须信仰上帝

　　B.  人性和人心之间的区别

　　C.  人可以在自然倾向的范围内控制自己的行为

　　D.  人性是道德神学的内容

　　30.  美国没有要求每个公民行使监督政府的权利，反而是劝说遇到任何犯罪，包括政府犯罪时，最好躲着走。保护自己是第一位的。如果有仗义热情的话，应该报警，而不要自作主张。打抱不平很容易涉嫌犯罪。约束政府是议会表决和警察执法的事。一般老百姓多不是很明白其中环环相扣的层层法理。所谓“每个公民行使监督政府的权利”这个行为本身不但涉嫌非法，而且会制造出许多不必要的麻烦，影响行政效率。故不会“要求”公民这样做。这段话意在强调（  ）

　　A.  美国没有要求每个公民行