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　　1.保护是一种理想，开发是一种现实的需求，所以这种矛盾很难（ ）。环保是千秋利益，可是眼前的这种发展的需要顾不到千秋利益。就像明清时期，不但黄河泛滥，长江也常常泛滥，使得（ ）。

　　A．调整 饿殍遍野

　　B． 调和 哀鸿遍野

　　C． 权衡 四面楚歌

　　D．平衡 草木皆兵

　　2.古今中外的有识之士，都忧心大自然的（ ），而这种环境的保护，讲起来很容易，要做到很难。

　　A．反哺

　　B． 反扑

　　C． 反馈

　　D．馈赠

　　3.人民苦难史，具有（ ），在中西方都（ ），而现在记录很少，我想我们读历史的人，也该知道过去的人的苦难，他们如何面对恐惧，应对创伤，如何将我们历代中国人民的苦难史写入环球史。

　　A．普及性 九牛一毛

　　B． 通用性 寥若星辰

　　C． 普世性 不胜枚举

　　D．特殊性 罄竹难书

　　4.刘心武描写的这些人，或许是刘心武的朋友甚至故交，或许刘心武主动跟他们长时间交谈过，或许仅仅在他的飘窗台上晃动过，或许是从哪里“移接”过来，而今在他笔下，（ ）过他们的生命轨迹，呈现出本真的面貌以及（ ）的世间风景。

　　A．掠 缤纷

　　B． 踏 冷酷

　　C． 透 斑驳

　　D．滤 冷峻

　　5.汤一介生于中国社会剧烈变化、中西（ ）而新旧交错、传统文化飘零如絮的转型时代，作为中国思想文化的传道者和“守夜人”，在他身上依旧保留着（ ）的“士”的气质：彬彬有礼、谦逊好学、关注社会、心忧天下而弘道不辍。

　　A．交汇 深厚

　　B． 合璧 饱满

　　C． 碰撞 浑厚

　　D．杂陈 浓厚

　　6.1949年以后，中国的哲学界发生了根本的改变，马克思主义迅速占领哲学的主阵地，而中西哲学均遭到了（ ）。

　　A．功利化

　　B． 普及化

　　C． 产业化

　　D．边缘化

　　7.汤一介便（ ）父亲的学术研究，将视野集中到了魏晋南北朝时期的思想研究上。他以（ ）的眼光，开新时期哲学研究风气之先，《郭象与魏晋玄学》、《魏晋南北朝时期的道教》等