现代国家诞生与政治能力建构
现代国家是民族、国民国家二重体，现代国家首先始于民族国家公元1500年以来，人类社会发展的革命性飞跃就是从价值观念经济、社会、政治等各方面开始，从传统向现代的转变，这是人类社会发展的“现代性”时代潮流，民族国家也是其产物之一
民族国家诞生，实质是人类不同地域群体自我组织形式的一次革命性重构，是人类政治发展的飞跃。其进步就如人类建筑从过去的“砖石堆垒式结构”向“钢筋混凝土框架式”结构转变一样
民族国家首先诞生于西欧，经过短哲绝对主义国家阶段西欧开始从绝对君主制民族国家转向国民主权的国民国家。国民国家的转型完成，标志着现代国家的形成。国民家出现，使社会群休用相对平等的，有组织的政治权力竞争体系取代了传统的权力等级体系政治权力也由君主“私权”逐渐演变为民众“公权”，开启了人类现代政治的大门现代国家如何诞生，现代国家相对于传统人类组织形式而言，有怎样的革命性进步？是现代国家政治能力建构逻辑研究的基点。
一、民族国家是“现代性”时代潮流的产物
要分析现代国家，首先从近现代人类社会演变开始
（一）现代性杜会兴起
从社会结构看，人类从传统社会向现代社会演变，大致从公元1500年左右开始，人类社会在价值观念、经济、政治等各方面都出现了革命性飞跃
思想界对这种变迁的阐释典型描述就是“现代性”（ modernity）和“现代化”（modernization）。学者金耀基说现代性是指现代文明体的性格和风貌，他称之为“现代文明秩序”、现代化指的是一个前现代的国家为了要跻身于现代国家之林，所启动的在经济军事教育政治法律等领域的变革过程，因而产生的社会巨大的形变过程。它通常丧现为工业化（由农业转向工业）都市化（农村人口转向城市）世俗化（科学理性思维的扩散）和普遍参与（在政治上个人主体意识的提高）。
还有学者认为，现代性是指欧洲启蒙运动所导的自由理性个人权利等核心价值观，和以此为基础建立的市场经济民主政体和现代国家等一整套制度，即现代文明秩序［2现代化不等于现代性，也不能用现代化来取代现代性.西方学者阿尔布劳（Albrow）指出：
现代性是指，“理性、领土、扩张、革新、应用科学国家、公民权官组织和许多因素的大融合这些因素集中表现在三个方面现代国家的出现、科学的发展、普遍的世俗思想即‘启蒙思想的兴起正是这三个方面的相互强化，创造了一种适合工业化的资本主义和现代性逐步显现的环境。
从这些论述可见，公元1500年以来，人类发展的时代“大势”就是从传统向现代的转变，这种转变是全方位的，政治也不例外。现代国家的出现是其中重要一环
以色列著名社会学大师艾森斯塔德在《反思现代性》中提出一个看法他把现代性看做人类历史上的第二次轴心文明这是在雅斯贝尔斯轴心文明，即传统的犹太教一基督教文明、古希腊文明伊斯兰文明印度教文明和中华文明基础上提出的。第一次轴心文明在相对封闭的状态下独立诞生，但第二次轴心文明的现代性具有扩张性和弥漫性。
社会这个概念起源于西方。古希腊的亚里士多德，最早提出了“社会”“市民社会”概念，但此时的市民社会是指城邦实质上是一个政治、经济、社会共同体。政治与社会之间的真正区分开始于中世纪：一是认为社会是一个更大的单位，政权只是其中的一个组成部分。