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公共基础知识系统讲义:近代初期的唯物论
2020/11/20 8:47:24     事业编考试招聘网  浏览次数:                                字号:T | T
[ 导读 ] 最新事业编讲义。

公共基础知识系统讲义:近代初期的唯物论
历史的车轮进到十六至十七世纪,从前一千年间支配着欧洲的封建的社会秩序,开始让位于资本主义的新社会秩序了。这个过程,在十二至十三世纪之时已经开始;到了十六世纪,欧洲各国的都市,都逐渐的显著的发达起来,国际贸易已具有决定的意义,手工业的行会组织已开始崩溃,最初的工场手工业已经出现了。在这种过程中抬头起来的商工阶级的绅士阀,由于经济势力的增大,逐渐地得到政治的权力了。在农村方面,封建的关系也开始崩溃,封建阶级中,也有转变为绅士阀、选择新的社会生活形态而开始批判封建制度的人们。
社会生活的一切领域中这种大变动,必然的要反映于意识形态的领域中。在封建的秩序之下,一切精神生活都受教会所支配,宗教的意识形态统制着一切人类的精神。凡属建筑术、绘画、雕刻、文学、科学的诸要素以及哲学,都带有宗教的性质。当时一切的意识形态,除了很少的例外的部分,都充满了宗教的内容。当时的人们,如果稍微触犯公认的宗教或反抗教会,就立即遭受极惨酷的刑罚。到了封建制度开始崩溃,而各种异端出现、俗世的文艺与科学思想踏出最初的一步之时,教会为了压抑新生的意识形态的萌芽,就组织了特别的宗教裁判作为镇压的工具。但是随着新的经济关系的发展,绅士阀的势力逐渐成长,而新的意识形态的潮流,终于冲破宗教裁判的警戒线,逐渐得到当时社会的承认了各种科学,特别是数学与力学开始发达了。数学和力学对于当时产业的主要部门如采矿、航海、建筑及造兵器等,是必要的基本知识。哥尼的太阳中心说,虽横受教会的压迫,却逐渐被人们认为真理了医学上,随着哈勃的血液循环的发见,也得到新的发达的基础不过,在大体上说来,这时的科学,还在“搜集的科学”的阶段。
由于地理上的大发见与科学的进步,人们的精神的与地理的眼界逐渐扩大,对于中世纪传来的有权威的学说,就表示怀疑而进一步去实行批判了。在哲学的领域中,修正宗教的意识形态的最初的尝试也开始了。不过,这种尝试,还受了宗教的强烈的影响而带有宗教的性质。十六至十七世纪的时期中,新的思想家,开始站在反教会的立场,把新的社会关系与科学及技术的成果普遍化起来,建立了崭新的哲学体系。但这些哲学的体系,因为多少还带点宗教的色彩,并且受了当时的搜集的自然科学的限制,不能彻底地树立科学的世界观。所以这时期的进步的哲学,都带有二重的性质,在其对宗教的斗争上,往往杂有宗教的偏见。固然也有些大胆的思想家,造出唯物论的体系,公然主张无神论,但别的思想家却把白己的理论探取种种泛神论的形式。这时候哲学上的斗争,是唯物论与唯心论的斗争。唯物论代表绅士阀的意识形态,唯心论代表封建阶级的意识形态。唯物论的见解,以新的社会关系的研究与科学的成果为基础;唯心论的见解,主张调和教会的信仰与科学的知识。
我们的研究,是要表明这时期中的哲学上的积极的成果,所以这里特就几个特出的大哲学家的哲学思想,指出其唯物论的见解与辩证法的契机。

(编辑:admin)

标签:事业单位公共基础知识 公共基础知识 事业编常识
 
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