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最新公务员考试申论名言集锦
2019/4/14 13:04:53     公务员考试招聘网  浏览次数:                                字号:T | T
[ 导读 ] 最新公务员考试申论语言素材。

最新公务员考试申论百搭名言
申论写作需要一定的储备知识,但是很多人没有写作基础,鉴于此公务员招聘考试网(shizheng100.com)为大家整理了申论套用的名言警句。
1.上者,民之表也。表正,则何物不正! (孔子) 
释:作为领导者,是民众的表率。表率作用好,任何事情 也会好起来。
2.为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(汉?贾谊)
释:身居大臣位置的人,应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任,把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。
 3.大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子)
释:大事不能做,小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路。
4.乃知国家事,成败固人心。 (宋·王禹戎) 
释:要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。
5.政通人和,百废俱兴。 (宋·范仲淹 )
释:政令畅通,人民团结和睦,各种困难就都克服。
6.位在十人之上者,必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者,必处天下人之下。
释:所处的职位在十人之上的人,必须把自己放在十人之下,职位在百人之上,必须把自己放在百人之下,职位在天下人之上的人,必须把自己放在天下人之下。
7.水浊无掉尾之鱼,土确无葳蕤之木,政烦无逸乐之民。
释:水浑浊了就没有再往回游的鱼儿,土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木,政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。
8.为上能自爱,群属必畏钳。 (清·康熙)`
释:作为上级的能自觉严格要求自己,他的所有部属就必然服从他的管理,执行他的指令。
9.尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也! (汉·王符)
释:尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,得进别人的不同意见,这样才能保持安定。
10.自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋·王安石)
释:自古以来,领导.驱使民众在于有信用和诚恳,要把所说的话看为比百金份量还重。
11.无多事.无废事.庶几无事;不徇情.不矫情.乃能得情。 ( ( 清·程祖洛)
释:不做多余的事,不怡误松懈该做的事,方能太平无事;不徇私情,不搞矫作虚伪的人情,才能得到真正的感情。
12.吴王事事堪误国,未必西施赛六宫 。 (唐·陆龟蒙)
释:吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家,并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。
13.不信而任事,则事反;不仁而御众,则众殃。(宋·李觏)
释:叫你不信任的人去办你想办的事,就会使事情办坏;自己不仁义的人去领导群众,群众就会遭殃。
14.得时者昌,失时者亡。 (《列子·说符》)
释:能够抓住时机.利用时机的就能昌盛;失去时机的就会衰亡。
15.明主好要,暗主好详。 (荀子)
释:聪明的人爱好抓要害,简明扼要;昏暗的人爱好详尽罗索。
16.谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。 (墨子)
释:阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞,这样国家就危险了。
17.君之所以明者,兼也;君之所以暗者,偏信也。
(汉·王符)
释:皇上之所以圣明,是因为能够多方面取意见;皇上之所以昏暗,是因为偏信个别人的说法。
18.貌言华也,圣言实也,苦言药也,甘言疾也。 
(汉·司马迁)
释:华丽的语言是虚伪表面的,实在语言是高尚神圣的,能当药治病的语言是苦涩的,使人得病的言语是奉承.甜蜜的。
19.计疑无定事,事疑无成功。
(三国·诸葛亮)
释:思考问题犹豫不决,怀疑这怀疑那就不能决定事;做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。
20.明主者务闻其过,不务闻其善。 (《战国策》)
释:明白的领导愿意别人指出他的过错,不愿意别人吹捧他.讲他的成绩。
21.怒不犯无罪之人,喜不从可戮之士。 (三国·诸葛亮)
释:生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人,高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。 
22.驽马驰,骏马悲;驽马肥,骏骨朽。 (清·梁佩兰)
释:骑着劣马跑时,骏马就会悲伤;把劣马养肥了,就使骏马的骨朽了。
23.有功于国家,即千金之赏,通侯之印,亦不宜吝;无功于国家,虽颦笑之微.敝绔之贱,亦勿轻予。(明·张君正)
释:对于国家有功的人,就是对他们奖赏千金,封赠提拔,也不应吝惜;没有功劳的人,对他们就是笑一笑这样的小表示.一件破旧的裤子,也不要轻以给予。
24.治道之要有三:曰立志.责任.求贤。 (宋?杨时)
释:治理政事的要害有三方面,就是要树立志气.积极负责任.请求贤人相助。
25.当官之法唯有三事:曰清.曰慎.曰勤。 (宋?吕祖谦)
释:当官的办法有三件事要特别注意:一是清廉.二是谨慎.三是勤政。
26.轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 ( ( 宋·林逋)释:个人不把钱财看得太重就可以凝聚人,对自己要求严格就能使人们信服,宽宏大量就可以得到人,能以身作则就可以率领人。
27.纸上得来终非浅,绝知此事要躬行。 (宋·陆游)释:单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的,必须知道有些事要亲身参与.亲临实际。
28.能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。 (明·方孝儒)
释:能够探讨出《诗经》的无穷含义,才会明白风雅颂是世间的好词。
29.只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明·瞿式耜)释:想个人一手遮天曾经几时有长久的呢?人们都有口总会要说话的。
30.乱条犹未复初黄,倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月,不知天地有清霜。 ( (宋.曾巩)释:凌乱的柳条还未完全变成青黄色,借着东风的势就狂舞起来,把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜。
二.热爱.报效祖国 
1.一片丹心图报国,千秋青史胜封爵。 (清?陈璧)
释:一片赤胆忠心为了报效国家,能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。
2.丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。 (明?海瑞)
释:大丈夫所应有的志向是经理好国家,能够使天下老百姓都过上好日子。
3.愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐?戴叔伦)
释:愿把自己的身体长期报效祖国,何必非活着回玉门关内来。
4.闲居非吾志,甘心赴国忧。 (三国?曹植)
释:闲居着不是我的心志,我愿心甘情愿地去解除国家的困难。
5.名编壮士藉,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。
(三国?曹植)释:名字编入了登记壮士的名册,就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难,把死看为象归来一样。
6.封侯非我意,但愿海波平。 (宋?欧阳修)释:被封赠高官并不是我的意思,我只愿意使天下太平。
7.一官试易了,报国何时毕? (宋?欧阳修)
释:一任官职很容易过去,但报效祖国永远不能完毕。
8.离家自是寻常事,报国惭无尺寸功。 (明?于谦)
释:离开家乡去为国尽力是寻常的事情,惭愧的是为国没立下什么功劳。
9.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 (清?林则徐)
释:假如对国家有利,我可以把生命交付出来,哪能因为有祸就逃避.有福就去迎受呢。
10.金甄已缺总须补,为国牺牲敢惜身? (秋谨)
释:祖国被帝国主义侵占了台湾.辽东半岛,这总要收回来,为了国家的领土完整去牺牲,又岂敢爱惜自己的生命。
11.国家兴亡,匹夫有责。 (清?顾炎武)
释:国的兴盛与衰亡,每一个人都有责任。
12.已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明?瞿式耜)
释:自请留守桂林时已决心牺牲,在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫,不用商量的。
13.未收皇家河湟地,不拟回头望故乡。 (唐?令狐楚) 
释:没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地,不打算考虑回故乡。
14.义高便觉生堪舍,礼重方知死甚轻。 (宋?谢枋得) 
释:因为民族的大义高于一切,为其可以舍弃自己的生命;忠君爱国的礼节重于其他,才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。
15.壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头.收拾旧山河,朝天阙。 ( (宋?岳飞) 
释:为了收复被侵占的国土,要决心饿了食侵略者的肉,渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来,再去朝见皇上。
16.却思猛士卫神宇,安得长年在乡土。 (元?萨都刺)
释:想到祖国的疆土需要猛士来保卫,我哪能长年呆在自己的家乡呢?
17.欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。 (唐?韩愈)
释:本想为国家清除有弊病的事情,怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢?
18.裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香。 (明?张家玉)
释:大丈夫为国战死在疆场上,用马革裹尸,这是英雄事,纵然就是死了也能使史册上留下好名声。
19.不为爱亲危其社稷,故曰社稷戚于亲。 (管仲)
释:不为了自己所爱的亲人而危害国家,所以说国家比亲人还要亲近。 
20.僵卧孤村不自哀,尚思为国戎轮台。 (宋?陆游)
释:僵卧在孤村自己并不觉得悲伤,还想着为国家去保卫边地要塞。
21.中华,中华,我所至爱,为国捐驱,死而不愧。(清·徐骧)
释:中华呀中华,我是最热爱的,为了国家牺牲自己,死了也是值得的。
22.十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血, 洒向千峰秋叶丹。 (明?戚光)
释:孤立无援地在海上战斗了十年,多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血,象洒向千峰的浓霜一般,把峰上的秋叶都染红了。
23.浩气还太虚,丹心照千古;生平未报国,留作忠魂补。(明?杨继盛)
释:自己虽然死了,但浩气仍留在天地之间,赤胆忠心可照千古;活着时没能为国尽力,留下忠心也要报效国家。
24.九州难画华夷限,万死思回天地心。 (清?丘逢甲)
释:帝国主义不断侵占我国土,很难划分华夷的界限;自己为了拯救祖国的危亡,准备万死不辞。
25.时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。(南朝 ·鲍照)
释:有危机的时候可以看出大臣们的气节,世乱的时候可以看出谁是忠良。(你看)前方的将士为了报效国家,不怕为国牺牲。
26.感时思报国,拔剑起蒿莱。 (唐?陈子昂)
释:感到边关多事之时自己思念要报效祖国,拔出宝剑离开乡里去从军保国。
27.一饭感恩无地报,此心许国已天知。 (宋?李伸之)释:你请我吃饭喝酒示恩都没有用,因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。
28.了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。 
(宋?辛弃疾)
释:只要能完成恢复中原的大业,名垂于世,头生白发又有何妨。
29.愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代?宁调元)
释:自己愿以冲天的热血,来实现建立新的共和国的志向。
30.死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。 (宋?陆游) 
释:死了后一切事都成了空的,但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候,别忘了在祭奠时告诉我。
三.依靠.关心人民
1.天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。 (清?黄宗羲)
释:天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。
2.水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。 (宋?胡宏)
释: 水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。
3.大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。 (汉?王符) 
释:大鹏的冲霄飞翔,不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋,不是靠一只腿脚的力量。
4.明堂所赖者唯一柱,然众材附止乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。(宋?石介) 
释:房屋厅堂赖以支撑的是柱子,但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人,但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。
5.水能载舟,亦能覆舟。 (唐?李世民)
释:水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。
6.为政,通下情为急。 (明?薛渲)
释:为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。
7.足寒伤心,民寒伤国。 (汉?荀悦)
释:脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。
8.天下是天下人之天下。 (宋?张端义)
释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下
9.从来治国者,宁不忘渔樵。 (明?谢榛)
释:从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。
10.块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。 (宋?林逋)
释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。
11.仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。
(三国?诸葛亮)
释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。
12.整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。 ( (明?吕坤) 
13.举大事,动众情,必协众心而后济。不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。 (明?吕坤 ) 
释:干大事情,动大人众,必须协调一致.团结一心才能行动。如果不能协调,必须以诚意要求,以恳切的语言打动;如果还不行,就必须暂时委曲求全,以成大事。
14.取天下,守天下,只在一种人上加意念,一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。 (明?吕坤)
释:夺取天下,守卫天下,只需要在一种人身上打主意,在一个字上下功夫。这一种人是谁,回答是:“人民百姓”,这个字是什么?回答是“安定”。
15.治国之道,富民为始。 (汉?司马迁)
释:治理国家的道理,应从让人民富裕开始。
16.安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
(唐?白居易)
释:哪里能得到万里大的皮衣,把天下四方都盖起来,使人们温暖都能和我一样,天下就没有受寒冷的人了。
17.衙斋卧萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。 ( (清?燮) 
释: 卧在府衙着竹子被风吹的萧萧作响的声音,我象是到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏,对民间一枝一叶都是有感情的。
18.只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟,夜闻邪许泪滂沱。 ( (清自珍)
释:拉粮船的一根缆绳要十个纤夫,细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官,消耗过国家的俸米,今夜间到纤夫的呼号,忍不住泪如雨下。(邪许:纤夫劳动的呼号声)
 19.政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。(管仲) 释:要使政事有所建树,关键在于顺从民心,政事所以废驰,关键在于没有顺着民心。
20.上不能宽国之利,下不能饱尔之饥。我饮酒,尔食糟,尔虽不我责,我责何由逃。 (欧阳修) 
释:上不能为国开拓利源,下不能使你们解除饥饿。我在喝酒,你们在吃酒糟,你们虽然不责怪我,但我的责任又怎能逃脱呢?
21.昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往,何忍身去游其间! ( (宋?王令) 
释:高高的昆仑山上有常年积雪,蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉,又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?
22.先忧后乐范文正,此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐,其如天下有忧何? ( (宋?王十朋) 
释:曾说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,他的志向和语言比说“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐,无奈天下有忧,又怎么能乐得起来呢?
23.凭君莫言封侯事,一将功成万骨枯。 (唐?曹松)
释:请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人
24.身为野老已无责,路见流民终动心。 (宋?陆游) 
释:虽然退休为乡下野老已没有责任了,但在路上看到流浪的人民终归还要动心。
25.安得壮士挽天河,一洗烦郁清九区。 (元?王冕)
释:如何能得壮士把银河挽下来,一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?
26.但令四海歌声平,我在甘州贫亦乐。 (明?郭登)
释:只要使四海都歌舞声平,人民安居乐业,我在甘州就是受贫也是快乐的。
27.住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。
(宋?罗大经)
28.哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。 (元?张养浩) 
释:可悲呀,到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨般下些粟米,让你们都能生存下去。
29.我愿君王心,化作光明烛,不照绮罗筵,只照逃亡屋。
(唐?聂夷中)
释:我希望皇帝的心,变为一枝明亮的蜡烛,不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席,只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。
30.制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。
《战国策》
释:国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。
四.注重道德修养
1.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(唐?刘禹锡)
释:山不在于高低,山上有了神仙就出名;水不在于深浅,水里有了龙就灵验。
2.德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 (明?刘基)
释:道德不广大高尚就不能吸引人.凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全.安定。
3.无德而官,则官不足以劝有德;无功而赏,则赏不足以劝有功。 ( (宋?李觏) 
释:没有道德的人作官,这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏,这样的奖赏就不能激励人们去立功。
4.天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。 (《淮南子?人间训》) 
释:天下有三种情况最危险:一是缺乏道德的人受到过多宠爱,二是才能低下的人占着高位,三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
5.一指之穴,能涸千里之河;一脔之味,能败十世之德。
(清?唐甄)
释:一个指头大的漏洞,能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道,能败坏人们多年积成的道德。
6.太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。 《左传》
释:最上面的是树立道德,其次是建立功绩,再其次是著书立说,这些都是很长时间不会消失的,因此可以称作是不朽的。
7.平生德义人间颂,身后何须更立碑。 (唐。徐寅)
释:一生中道德和节义得到人们颂扬,死后何须再树碑立传。
8.有德而富贵者,乘富贵之势以利物;无德而富贵者,乘富贵之势以残身。 (宋?胡宏) 
释:有道德的人富贵了,他以富贵之势去做有利于人们的各种事物;没有道德的人富贵了,他以富贵之势来摧残自己的身体。
9.玩人丧德,玩物丧志。 (孔子)
释:玩弄人的人丧失道德,贪玩的人丧失意志。
10.以言伤人者,利于刀斧;以术害人者,毒于虎狼。
(宋?林逋) 
释:用语言伤害人,比刀斧还厉害;用心术坑害人,比虎狼还恶毒。
11.善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
(孔子)
释:如果不多行善事,就不能够成名;如果不多做恶事,就不会毁灭自身。
12.不诱于誉,不恐于诽。 (荀子)
释:不被名誉所诱惑,不被诽谤所吓倒。
13.人重官非官重人,德胜才毋才胜德。 (明?李廷机)
释:人们敬重官是敬重作官人的品德,而不是官职官位使作官的受人敬重;做人.作官应是德行比才能高,而不应让才胜过德。
14.一念之非即遏之,一动之妄即改之。 (明?薛喧)
释:一有错误的念头要立即遏制住,一有错误的举动要立即改正过来。
15.栽培剪伐须努力,花易凋零草易生。 (宋?苏舜钦)
释:在栽培剪伐的管理上须要努力,因为花容易凋谢,草容易生长。
16.刻薄不赚钱,忠厚不折本。 (明?冯梦龙)
释:刻薄奸诈的终归不会赚便宜,忠厚老实的人终归不会吃亏。
17.责人之心责己,爱己之心爱人。再三须慎意,第一莫欺心。 ( (《重订增广》) 
释:责怪别人的心来责怪自己,把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是:千万不要欺心。
18.倚势凌人,势败人凌我;穷巷追狗,巷穷狗咬人。见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。 
(《重订增广》) 
释:仗势欺凌人,势败了就要受人欺凌;在死胡同追狗,追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心,就会报应在妻子女儿,隐藏怨恨而采用暗箭伤人,会给子孙带来祸害。
19.进德修业,要个木石的念头,若稍涉矜夸,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪恋,便堕危机。
(古楹联) 
释:树立道德进行事业,要有个真实无妄的念头,如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张,就走向欲境;济世治国,要如行云流水般自然,如果一为名利所缠绕,就要出现危机。
20.芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道德,不为穷困而改节。 ( (《重订增广》) 
释:芝兰生长在深山密林中,不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德,不为穷困而改变节操。
21.女无不爱,媳无不憎,劝天下家婆,减三分爱女之心而爱媳;妻何以顺,母何以逆,愿尔辈人子,将一点顺妻之意以顺母。 ( 古楹联) 
释:对女儿没有不爱的,对儿媳没有不憎的,劝告天下当婆母的,把爱女儿的心减下三分来爱儿媳;妻子为什么要顺从,母亲为什么要抵触,愿那些作儿子的,把顺妻的想法去顺从母亲。
22.德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。 (孔子) 
释:德行浅薄而在要位上,知识少而谋划大事,力量小而负重任,没有不坏事的。
23.君子言忧不言乐,然而乐在其中也;小人知乐不知忧,故忧常及之。 ( (宋?叶适) 
释:君子讲谨慎如何解忧,不去讲逸乐,其实乐在其中;小人只知逸乐不知忧虑,所以忧愁的事常找上他。
24.善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋?邓牧)
释:善于赞誉别人的人,人们也赞誉他;善于抵毁别人的人,人们也抵毁他。
25.人生交分耻苟合,贵以道义久可安。 (宋?苏舜钦) 
释:人生的交往可耻的是苟合,只有讲道义才是可贵的.长久的。 

(编辑:admin)

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