公共基础知识考试中作文占据的分值不小，很多人认为很难，其实只要储备的素材够，文采好，同样可以取得好成绩。事业单位招聘考试网（时政百分网）建议考生多看、多练习，提高会很快。
范文一：
“扬汤止沸”不如“釜底抽薪”
雾霾面前，谁能自强不“吸”，拥堵面前，谁能一“堵”为快，超载面前，如何标本兼治，已经不再是一个茶余饭后的谈资，而是摆在政府面前的艰难抉择。当中科院报告指明汽车尾气只占雾霾的4%，当摇号限行已经无能为力，当“治超”变成以罚代管的“制钞”，我们更应坚信：在这些问题面前，与其“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。
首先，扬汤止沸，只能缓解燃眉之急，却无法从根本上解决问题。无论是“治堵”、“治霾”、“治超”，还是推而广之的诸如城管形象问题，农民工融入城市，秸秆燃烧等诸多社会管理当中的具体问题，都需要我们从长计议，采取标本兼治的措施。
其次，扬汤止沸，未能对症下药，只会南辕北辙。能源结构不转型，生活方式不转变，雾霾难以散去；城市建设缺乏预见性和系统性，“上天入地”的立体交通网络缺位，公共交通不发达，配套跟不上，则交通拥堵仍然叹为观止；不从源头上减少收费环节，降低运营成本，则大车司机和经营者仍然会铤而走险；以人为本如果仅仅是执法者熟稔的文本信息，则城管的傲慢与偏见会一以贯之；社会保障不健全，户籍制度不完善，农民工融入城市则依然步履维艰；农业现代化和农民现代化脱轨，则燃烧秸秆会“野火烧不尽，春风吹又生”。
再次，只有“釜底抽薪”，抓住根本，才能从深层次上解决问题。这不是简单的憧憬，更不是一时的冲动。转变职能，注重服务，真正注重调查研究，坚决贯彻群众路线，社会管理从依赖制度的刚性，到兼顾注重人文关怀的弹性，我们的服务能真正体现百姓的心声。
最后，只有“釜底抽薪”，才能避免“管中窥豹”的偏狭和“盲人摸象”的局限。我们需要更加全局和系统地看问题，只有这样，才能抓住问题的要害，也只有这样，才能挺直腰杆回应群众“捏软柿子”还是“啃硬骨头”的质疑。
总之，只有从“扬汤止沸”的思路转向“釜底抽薪”的得力举措，我们的管理才真正地体现了服务的真谛，而不是一笑而过的喧嚣；只有真正在服务的过程中发挥智慧的力量，我们的举措才能深入人心，避免从头再来。（825字）
范文二：
人性化执法，可以多一点范文
“温情罚单”的背后体现的是宽容。是人文沟通。让真情互动，让爱心流通，我们的执法才变得这么有温度。“温情罚单”式的沟通要比金额处罚更有教育意义，通过温情让司机更体会到执法的严肃。“罚款不是目的，交警和司机也不是猫和老鼠的关系。”执法者保持好心中的那杆为百姓服务的秤就会做到真正的文明执法，做到真正的为民服务。
对于人性化执法,应该有更为客观理性的认识。不能简单地把不罚款等同于人性化执法,人性化执法的要义在于,在执法过程中要考虑到人的特殊性或难处。如果司机是为了救人、是因为“内急”等原因乱停乱放,对于这些特殊情况,我们可以使用“温情罚单”,但不问任何原因,只要轻微违法,就一律“温情”,这就有可能导致司机“钻空子”。
近年来，我们耳边听到最多的就是执法如何如何暴力，执法者如何如何与群众“打成一片”，更有甚者则以“拳头”论英雄，而在山西省太原市交警的“下不为例”温情罚单让“执法”也有了温度。有评论指出，人性化执法体现了法治进步和法制文明，是以人为本的价值理念在执法环节的具体体现。人性化执法不失为对社会管理创新的一种有益探索。
有人担心，执法办案只要一沾上“人性化”的边就会给“情大于法”“以情代法”留下发挥的空间，使执法失去严肃性和公正性。对此，有评论指出：这种担心显然是多余的。人性化不是人情化，人性化执法是在不降低执法标准的前提下，对公民包括犯罪嫌疑人的正当权益给予保护，与办“人情案”根本不同。人性化执法不仅维护了法律的“刚性”，在执法过程中一样遵守有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的准则，而且还渐显出法律柔性的一面，即必要的人性和人文关怀。而“刚柔并济”的人性化执法追求的正是公正执法与执法效果的完美统一。
人性化执法听起来似乎要求很高。但其实不然，只要执法者的行为能从普通的人性角度出发，少一点靠罚单创收的中饱私囊，少一点判官脸上的不苟言笑，少点官本位的权力威严，少一点不依法执法的潜规则就已经足矣。如果我们的执法者能再多一点为人民服务的意识，多一点公平公正执法的信念，多一点职业操守，那么就如新浪一位网友说的那样，好像温情社会，我的心里暖暖的。
范文三：
强化道德建设 传承民族精神
道德是人安身立命的根本，是国家繁荣昌盛的重要保障。没有道德的人，不会被别人尊重；没有道德的社会，会变成“互害”社会。改革开放以来，我国的经济飞速发展，人们的生活水平得到普遍改善。然而可悲的是，当先毒奶粉、老人摔倒无人扶等丑恶现象层出不穷。为何物质改善了，而道德却在不断失守呢?原因是非常复杂的。道德滑坡，无论对于个人还是国家，都是可怕的灾难。对于个人来说，在生活中相互算计，相互欺骗，你卖有毒食品，我排放污染物，他偷工减料，到头来，所有人都深受其害。对于国家来说，当社会不推崇道德，而推崇权钱是，国家将会失去凝聚力，变成一盘散沙，丧失发展潜力。要想改变这种局面，即必须加强道德建设，重塑民族精神。首先，选择吸收传统道德。加强道德建设，不能脱离传统，另起炉灶，而应从传统道德中继承普适性的部分，通过学校、媒体、电影的大力弘扬，形成良好的社会氛围。其次，理性吸收外来价值观。国外道德体系统中有很多是值得我们学习的，英国人的绅士风度，美国人的尊重规则，日本人的认真等，我们应该取其精华，去其糟粕，改良本土伦理道德，进而改造民族性。最后，政府官员发挥先锋带头作用。在中国这种社会结构下，政府官员的所作所为，对民众有及其重大的影响。政府官员应牢固树立“为人民服务”的思想，加强作风假设，自觉抵御糖衣炮弹的袭击，切实维护政府公信力。
 孟子警告说：“故曰，城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣！”他认为，一个国家，国防不强不要紧，经济不发达也不要紧，要紧的是必须有一个好的社会道德和风气。这话有点片面。事实上，无论是在战国时候，还是在现在，国防建设、经济建设和道德建设之间并不矛盾，是可以而且应该兼顾的。孟子是一个反战主义者。他反对诸侯间使老百姓流离失所的兼并战争。他提出一个著名论断：“仁者无敌”。他认为，只要实行先王之道，施行仁政，就能得到老百姓的拥护，而得到老百姓拥护的政权是无敌的。