1.重视并学习传统文化对于整个社会生态是有利的，对于增进哲学理解是有利的。传统文化里有“良知”，良知是善意的沉淀，也是文化的积累，在诗词歌赋中，闪现的人性光辉催人奋进，暴露的凄惨触动人的灵魂。

传统文化中，蕴藏着丰富的中华哲学思想和实践，也有着批判性的思考，还折射着哲学思想发展的脉络。多学一些传统文化对于自身修养，包括对自己的认知，对社会改革的认知，都会有一个清晰的科学的理解。

 

2.更长一段时间以来，经常看到一些打着“创新”大旗把传统文化弄得面目全非的“艺术”，总觉得像误吞下什么东西似的不舒服。从有着几百年历史、以笙管乐、鼓吹乐为主要形式的农村礼仪音乐加进了洋鼓洋号电子琴，到新编的“昆剧”在舞台上“吊威亚”，应该说此类现象还是很普遍的。我一直认为：努力让我们有着悠久历史的中华民族传统文化适应改革发展的形势、让传统文化在新时代绽放独特的光辉是我们所有文化工作者的共同愿望。但是，对传统文化的创新一定要在学习、传承传统文化的基础上，要首先懂得传统文化好在哪里、魅力在哪里、特点是什么；知道哪些应该改、可以改；哪些不能改，改了就不是他了！一句话，中华传统文化的发展一定要沿着自己的河道奔流，不能把黄河“改道”到密西西比河去！借鉴西方乃至全世界各民族的优秀文化来壮大自己当然是对的，但借鉴不是全盘接受，更不能改我为他，要保证京剧姓“京”、昆剧姓“昆”、中华传统文化始终姓“中”。

对当代的年轻人来讲，认真学习传统文化是当务之急，首先要对传统文化有敬畏之心。几年前一位学戏曲的大学生在我讲演之后问我：“为什么梅兰芳可以创新，我们现在不可以创新？”我当时的回答有点“蛮不讲理”，我说：“不错，你现在就是不能！梅兰芳会500出大戏，你刚学了一两折‘折子戏’，你知道往哪里走是‘创新’吗？”实际上，“创新”不但要有基础，也有多种多样的方法，目前大部分“创新”之所以被人诟病，是因为“创新者”眼里只有一个“新”的楷模，就是西方现成的文化形式。于是，出现了几乎所有“创新者”都向一条路走的现象，造成了“新”的同质化。我常跟学生们讲：不是你没做过的事就是创新，你以为把馅饼的馅儿放到面外头就是“创新”吗？那叫“比萨”！你想用巧克力冰激凌做馅儿来“创新”？我宁可先吃完鸡蛋韭菜或猪肉白菜的馅饼，再来一客真正的冰激凌.

 

3.在开展传统文化教育时，许多学校、社会培训机构热衷于组织学生一味背诵各类“经典”，但却未能真正把握传统文化的核心与灵魂，仅仅让国学成为一种被诵读的“文体文化”。产生这样的问题源自对传统文化缺乏深入、全面的认识，源自不清楚传统文化对建设社会主义核心价值体系的重要意义。另据报道，浙江某小学为一年级新生举行了开蒙启智、童蒙养正的仪式。难道仪式上朱砂启智、开笔破蒙等环节，真能让孩子感受到传统文化的魅力吗？社会上这类组织孩子参加开蒙仪式、身着古装诵读“经典”、给父母或师长行跪拜之礼的事情越来越多。其实，穿汉服、行跪拜等远离现实生活的形式更像是把国学当做一种娱乐表演的工具。这些“回归传统”的做法违背了当代少年儿童的天性，对于他们领悟传统文化的真正内涵没有多少帮助。今天我们弘扬优秀传统文化是要发掘中华民族深层的精神追求，得其精髓，使之焕发时代光辉，而不是徒具形表，更不可借文化之名，行敛财牟利之实。

 

4.我们弘扬优秀传统文化，必须创新传统文化，打造能够传承到将来的优秀传统文化。弘扬优秀传统文化，也需要创新，让传统为今天服务，让传统汲取今天的滋养，成为现代的民族个性文化，成为明天的优秀传统文化，这是“发动机”的改革创新，我们的“发动机”应该与时俱进。

传统文化应是今日文化的“发动机”。今天，我们正处在一个文化蓬勃繁荣的伟大时代，“互联网+文化”让我们的文化发展扶摇直上，越是在这个时候，我们就越需要打造好弘扬优秀传统文化这个“发动机”，因为只有我们自己的“发动机”，才能为我们自己提供动能，才能走好我们自己的文化道路，也最终才能形成我们自己的精彩。借来的“发动机”，模仿来的“发动机”，会让我们陷入迷惘，也会让我们走入歧途。

 

5.山东是齐鲁之邦、孔孟之乡，儒家思想发源地。曲阜不仅是孔子故里，而且有着国务院批准设立的国内唯一一家研究孔子思想和儒学的孔子研究院，集学术研究、学术交流、文献收藏、博物展览和人才培训于一体，围绕“建设世界儒学研究中心，组织引领国际儒学研究”的目标，承担了多项国家、省部级科研课题。在这里，吟咏《诗经》《楚辞》，弹奏古琴古筝，感受礼乐的优美平和；悦读《大学》，感悟修身、齐家、治国、平天下的理想抱负；诵读《孟子》，养成一身浩然正气。儒家文化博大精深的独特魅力，不仅净化人们的灵魂，更是将家国情怀渗透到意识里。

2500年前，孔子周游列国游学，如今，孔子故里已成儒家思想的传播圣地。近年来，曲阜致力打造道德建设“首善之区”，传统文化“培训之都”，文化产业“聚集之地”，物质文明、精神文明比翼齐飞，生动地诠释了传统文化的强大推动力。儒家思想从这里熠熠生辉，点亮了群众的梦想。

 

6.科学设计，把握好“如何教”。学习传统优秀文化并非一朝一夕之功，学校是现场，课堂是阵地，教师是基础，仅靠“黑板教学”和“死记硬背”实为囫囵吞枣。传统文化教育是系统工程，需要对课程、教材、教师、教学以及评价等诸环节进行整体设计、科学论证。传统文化进校园应以一种“嵌入式、掺沙子式”的模式开展教学，比如，开展艺术演出、展览展示、讲座演示、经典赏析、参观访问、参与体验等活动，或充分利用文化场馆、非遗传承基地、红色旅游基地、历史文化名城名镇等各类文化场所，建立优秀传统文化传播基地，对传统文化进行360°全景展示，满足他们个性化、多样化的文化需求。通过把传统文化教育的知识性和趣味性、学校教育与家庭教育、兴趣与考评、语文与传统文化有机融合，创新教学手段，充分挖掘各学科隐含的丰富传统文化资源，让学生通过学习感知中华优秀传统文化中的民族精神、道德情操和人文涵养。从网红的“史记体”评语，到风靡的“校园大精小怪”系列读本，实践证明，把握好“如何教”需要师者必须既懂得传统文化教育之“道”，又懂得传统文化教育之“器”。 

 

7.如何让传统文化与现代生活对接？《中国诗词大会》也给我们有益启示。在诗词大会中，竞猜、“飞花令”等对抗性安排，增加了节目悬念；超大演播室、水舞台、大屏幕意境展示等全新舞美设计，增加了节目观赏性；手机摇一摇等新媒体互动、多屏传播等技术手段应用大大提升了节目的趣味性和参与性。诗歌与传媒、文化与科技的有机结合，为传统文化搭起了一个最大的、最接地气儿的课堂。身边的朋友纷纷反映，节目精彩的环节设置让人了解到更多诸如历史背景、出处典故等诗词本身以外的东西，并对中国诗词文化产生了更加浓厚的兴趣。许多教师同行都认为，节目的内容、形式以及思维的创意与创新，对于推进当前语文教学改革具有重要的启发和借鉴意义。

从成语大会到诗词大会，近期汉语文化类节目的火爆，充分展示出年轻一代在传承传统文化方面有理想、有情怀、有能力。近几年，国家语委和中央电视台联合主办、持续推出的汉字听写大会、成语大会和诗词大会等大会系列，充分体现了公益、文化、原创的特点，选用的汉字、成语、诗词等展现了中国语言文字的魅力，为增强文化自信、提升文化软实力做出了引领和示范，在公共平台、大众传播中培育着社会主义核心价值观。

 

 

1.根据所给材料，请概括归纳我国的传统文化发展的现状。字数在300字以内。

 

2.结合所给材料，试分析如何弘扬我国的传统文化。字数在400字以内，标题自拟，角度自选，立意自定。

 

3.假如你是Y市传统文化研究中心的一名工作人员，当前我国的传统文化发展遭遇瓶颈期，请结合所给材料，写一则弘扬传统文化的倡议书，字数在450字以内，格式正确，条分缕析。

 

4.阅读完所给材料，你一定有所感触，请围绕“传统文化的新光彩”这一题写一篇文章，字数在1000字以内，语言流畅，结构完整。