1.传承文化的管道是什么？我认为第一是家庭，第二是学校，第三是社区。犹太人一千多年没有祖国，公元一世纪，最后一个犹太王国被灭，直到1948年才恢复以色列国。但是，它没过多少年就成为中东乃至世界的强国，靠的就是家庭、学校和社区的文化传承。家庭、学校和社区教育，集中了包括中华民族、犹太民族等几千年的经验。因此，今天我们不能过分依赖电子媒体而忽视了家庭、学校和社区的教育作用。一个老人摔倒了，带着孩子的妈妈这时如果把孩子放在一旁，赶快去救老人，那么这样一个举动就是对孩子无言的教育，孩子能铭记一辈子。这就是传承！

 

 

2.中国画历史悠久、博大精深、脉脉相承，千百年来无论是先民记事还是文人寄情，中国画都在传承民族历史、弘扬民族精神中承载着举足轻重的作用。中国文联副主席、中国美协主席、第十二届全国美展组委会主任刘大为表示：“中国画具有的浓厚民族气息，独特的美学特点和完整的艺术体系是在世代传承的历史积淀中形成的。今天，在共筑中国梦的伟大历史征程中，唯有坚守中华民族的文化基因，广纳世界的丰厚营养，中国画才会有源源不断的创造活力。 ”

 

3.名家大多出身于掌管礼仪的官员。古人身分地位不同，礼仪也不同。《史记·太史公自序》曰：“若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。”便是盛赞名家“引名以求实”的高度务实精神。到后来吹毛求疵的人利用它来治理天下，专注于名词概念的推理，过于辨析名分的细节而不注重实际，在一言一词间数黑论黄、咬文嚼字，反而失去了易于把握的常情，所以说名家‘使人俭而善失真’。

墨家大多出身于掌管宗庙之官。他们食俭处贫，苦行修身，主张人与人平等相爱，反对侵略战争，重视文化传承。这是它的长处。后来的愚人实行墨家的主张，不看重其“大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老”的精神内涵，反而过份提倡“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不斫；饭土簋，歠土刑，粝梁之食，藜藿之羹；夏日葛衣，冬日鹿裘”。从而导致不明就里的迂腐之徒只重外在形式，舍本逐末，这是墨家的流弊。

 

 

4.靠土地吃饭，靠能源吃饭，靠祖上留下来的陪葬品吃饭，等到坐吃山空，所有的资源都变成某些人的口体之俸；那么，有些人在人生暮年，可以赤条条放心地离开这个世界，而那些带着啼哭刚来到这个世界的孩子呢？他们要在被挖得百孔千疮的土地上生存，如果依然承继的是“有什么”的文化，恐怕可卖的就只剩下一代人的不幸。

　　只重经济的害处，就是不怕在辨别真假上大打“口水仗”。离宋代理学家朱熹诞辰880周年纪念日还有4个多月，但是，福建、江西两省四个地方的争夺战已开始上演。当下，只要能在旅游收益上带来丰厚的利益，连潘金莲、西门庆“故里”都可以打造成旅游景点，更何况是一代理学宗师？管它是不是名人的出生地，古人长已矣，今人正当时，权力说了算，还有什么不可以一争成名？这就是我们的文化停留在“有什么”的层面上导致的乱象。